وبلاگ تخصصی دینی وعربی
مطالب درسی-نمونه سوال- روش تدریس -طرح درس



کلمات. قوائدونکات کنکوری درس8عربی سال اول متوسطه

درس هشتم :
توبة الثّعليبْ : توبه روباه

كلمه ها و تركيب هاي تازه :
اسْتمّر :‌ادامه داد
الكهف : غار
اعْتمدَ : اعتماد كرد
الماكر: حيله گر
بَرَز –ُ : ظاهر شد
خالَفَ : مخالفت كرد
البطْن : شكم
مَشي : راه رفت
بلّغ : رساند
الْمُخطي : خطا كار
بلبغ عني : از جانب من ابلاغ كن
نفَخَ –ُ : دميد
الْجدودُ :‌اجداد ، جمع جدّ
وََعَظَ – يَعِظُ : نصيحت كرد
الدّيك : خروس
سبَّ –ُ : دشنام داد
ذاتَ يوْم : روزي
الصّفدَعَة : قورباغه
ذوي التيّجان : صاحبان تاج
ظنّ –ُ : گمان كرد
رَفَضَ : ركود ، نپذيرفت
الْعارفُ : دانا
عنّي : از جانب من

 

  قواعد درس هشتم :

در جهان كلمات گاهي به كلماتي برمي خوريم كه در شرايط مختلف، تغيراتي در چهره ي ظاهري آنها پديد مي آيد، در كلمات معيار تغيير، حرف آخر آنهاست. برخي كلمات در زبان عربي با تغيير موقعيت در جمله در جمله حركت حرف آخرشان تغيير مي كند و تعدادي نيز در همه ي موقعيت ها حركت حرف آخر شان ثابت مي ماند.
به كلماتي كه حركت حرف آخر آنها با تغيير موقعيت تغيير مي كند «معرب» مي گويند.
به كلماتي كه حرف آخر آن ها در هر موقعيت ثابت بماند «مبني» مي گويند.
(
مانند هذا) : جاءَ هذا
رَأَيْتُ هذا
سَلّمتُ علي هذا
اما كلمات معرب بر اساس حركت حرف آخر آنها به چهار گروه تقسيم مي شوند . حركت حرف آخر كلمات معرب ، اعراب ناميده مي شود.
1.
مرفوع : كلمه اي است كه اعراب آن رفع يعني (-ٌ و –ُ) باشد. جاءَ الطّالبٌ .
2.
منصوب : كلمه اي است كه اعراب آن نصب يعني (-ً يا –َ ) باشد . رَأَيتَ طالباً
3.
مجرور : كلمه اي است كه اعراب آن جر يعني ( -ٍ يا –ِ ) باشد. سلّمْتُ علي طالبٍ
4.
مجزوم : كلمه اي است كه اعراب آن جزم يعني (-ْ) باشد. لا تكْتُبْ  

 

  گروههاي كلمات مبني :

1. مبني بر ضم : كلمه اي است كه حركت حرف آخر آن هميشه و بصورت ثابت –ُ باشد.
مانند : نحنُ – مُنْذُ - كَتَبوا
2.
مبني بر فتح : كلمه اي است كه حركت حرف آخر آن هميشه و بصورت ثابت –َ باشد.
مانند هُوَ – كَتَبَ
3 –
مبني بر كسر : كلمه اي است كه حركت حرف آخر آن هميشه و بصورت ثابت –ِ باشد.
مانند :‌اَنْتِ
4 –
مبني بر سكون : كلمه اي است كه حركت حرف اخر آن هميشه و بصورت ثابت –ْ باشد.
مانند مَنْ ، اُكْتُبْ
كلماتي مانند : لا ، الي ، عَلي كه حرف آخرشان الف است نيز مبني بر سكون هستند.
و كلماتي مانند : في ، الذي، اللاتي كه حرف آخرشان ي ساكن است نيز مبني بر سكون هستند  

 

  كلمات معرب و مبني :

كلمه : حرف – فعل – اسم
حرف : همه حروف مبني اند
فعل: ماضي و امر مبني هستند
فعل مضارع معرب است
اسم : ضميرها ، اسم هاي اشاره ، اسمهاي موصول ، اسمهاي استفهام مبني هستند.
اسم : بقيه ي اسم ها معرب هستند (غير از اسم هايي كه در خط بالا نام برده شده اند)  

 

  تمرين اول :
1-
اجْعل الكلمات التي تحتها خط في مكان مناسب من الجدول
كلماتي را كه با خط مشخص شده اند در جاي مناسبي از جدول قرار بده .

الف:
1 –
العاقلُ مَنْ وعَظَته التّجاربُ
عاقل كسي است كه تجربه ها به او پند آموخته است

2 –
هلْ ينْجَحُ الذّين لا يَدْرسونَ ؟
آيا كساني كه درس نمي خوانند قبول مي شوند؟

3 –
هم وَجَدوا طريقةَ يحلّ هذه المشكلة
آنها براي حل اين مشكل راهي يافتند

4 –
نحْنُ درسْنا و نجَحْنا في الامتحان
ما درس خوانديم و در امتحان قبول شديم

المبني

 

علي الضم

علي الفتح

علي الكسر

علي السكون

الاسم

نحن

الذين

هذه

من

الفعل

وجدوا

وعظته

_

درسنا

الحرف

_

_

لِ

هل

 

ب :
1-
وَ جعَلْنا من الماء كلّ شيءٍ حيّ
هر چيز زنده را از آب آفريديم

2 -
لا تتكاسَلْ فأن طريق العزّ صَعْبٌ
تنبلي نكن پس همانا راه عزت سخت است

3 –
هلْ يعْتَمِدَ العاقلُ علي الجاهل ؟
آيا عاقل به نادان اعتماد مي كند؟

المعرب

 

المرفوع

المنصوب

المجرور

المجزوم

الاسم

صعب

كل

الماء-الجاهل

_

الفعل

يعتمد

_

_

لا تتكاسل

  




نویسنده : اسدالله شهریاری تاریخ : جمعه 18 اسفند 1391

امتحان عربی سال دوم راهنمایی

بارم

ســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــؤالات

ردیف

1نمره

کلمات زیرراترجمه کنید.

سیجیل(                   ) مردم(                    ) ساذَج(                   ) عرَفَ (                   )

1-

4نمره

جملات زیررابه فارسی روان ترجمه کنید.

ـــ مَنَعَتهُ أُمِهُ مِنَ الخُرجِ واللَّعِبِ مَعَ اصدقائهِ .

ـــ َعلِمَ یوسَفُ نِیَّةَ إخوَتِهِ فَبَدأبِألبُکاءِ .

ـــ هَل تَقدرینَ عَلَی اصلاحِ المُجتَمعِ فاسِدٌ...!

ـــ تَعِبَ کثیراً ثُم رجَع الی الغُرفَة .

2-

1نمره

جمله زیر رابه عربی ترجمه کنید.

    ــــ زهرابه مسجد می رود.

3-

1نمره

درجای خالی ضمیرمناسب بنویسید .

         ـــ ..........وَصَلنا الی الحَقِ .                     ـــ ......... تَدخُلون فی المَسجِد.

                  ـــ ........ تَکتُبینَ .                                   ـــ .......... دَخَلتُن فی البیتِ .

4-

1نمره

درجای خالی فعل ماضی مناسب قراردهید.

    ـــ النملَتانِ....... ....عَلی الغُصن.(جَلسَ)                   ـــ إناُ............ کَلامُ الحَق.(سَمعَ)

 

   ـــ ایُها الطالِبُ: هل......... مَن المَدرسة.(خَرجَ)          ـــ انتُم.............مِنَ البیتِ.(خَرَجَ )

5-

75/. نمره

غلط های موجوددرعبارت های زیرراتصحیح کنید .

  ـــ ایتُهاالطالِبونَ:هَل اکَلتُنَ الطعام .                               ـــ ایُّتُهاالطالِبُة: انتَ حَفَظتَ دَرسکِ.

 

6-

2نمره

درجای خالی فعل مضارع مناسب قراردهید.

ـــایَّهاالطالباتِ!............اللهُ فی العُسرِ والیُسر.(تذکُر)      ـــ أنا............مِنَ المدرسه .(یَخرِجُ)       

ـــ المُؤمنونَ............ مِنَ المُسجِد .(تَخرجُ)               ـــ علیٌ ومُحمَد........... الی الحدیقةِ.(ینظرُ)

7-

5/.نمره

باتوجه به کلمه داخل پرانتزجواب دهید.

هَل کَتَبتُنَ الواجِبات؟ (نعَم) ................................. .

 

 

 

بارم

        ادامــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه ســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــؤالات

ردیف

1نمره

بافعل های داده شده صیغه های خواسته شده رابسازید.

          ـــ فعل مضارع،مثنی مؤنث،غائب .( رجَعَ )                                                                   ـــ فعل ماضی،مفردمذکر،مخاطب.  ( فَتَحَ )

          ـــ فعل مضارع ، متکلم،مع الغیر. ( فَهِم )

9-

25/. نمره

ضمیرمناسب فعل تَضحَکنَ کدام است؟

هُم       انتُنَ        هُنَ 

 

10-

5/. نمره

صحیح یاغلط بودن هرکدام رابا × مشخص کنید.

  ـــ فعل تَلعبنَ مثنی مذکرغایب است.         ص        غ

 ـــ أنتُم ضمیرجمع مذکر مخاطب است.       ص         غ

11-

5/.  نمره

باتوجه به ضمیرداده شده جمله رابازنویسی کنید.

  ـــ انتَ شَکَرتَ مِن الله . (انتُنَ ) ...........................  .

12-

5/1 نمره

متن رابخوانیدوبه سوالات پاسخ دهید.

السَید جهانپورُ مُدیرٌ .هُوَیَسکُن في قَریةِ واجل قُربَ مَدینَةٍ صَیدونَ ،یَخرجُ مِن بیتِهِ صَباحَ کُل یَومٍ وَ یَذهَبُ الی المَدرِسَةِ یَعمَلُ بِدقَةِ ، ثُمَ یرجَعُ الی البیتِ بَعدَ الأذانَ .

  ـــ أینَ یسکُنُ السَیدجهانپور؟      فی المَدینةِ      فی قَریةِ         فی المدرِسَةِ  

 

ـــ متی یَرجِعُ هذالمُدیر؟               لیلاً            صَباحاً             بَعدالاَذانِ   

 

ـــ متی یَخرَجَ السَیدجهانپورَ مِن البیتِ؟ .......................... .

 

 

 

13-

 

«موفق باشید»

 

 




نویسنده : اسدالله شهریاری تاریخ : 4 اسفند 1391

عربی 2 نوبت دوم

مدت :80دقیقه

رشته علوم انسانی   

                 سوالات امتحان درس:عربی2

بسمه تعالی

تاریخ:23/ 2 /91

دبیر:اسدالله شهریاری

دبیرستان: شهیدرجا یی واجل

نام :

                   مهرمدرسه  

مجتمع ابن سینا آموزش وپرورش صیدون

                 نام خانوادگی :

بارم                   ســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــؤالات                 ردیف

3نمره

لِلتَرجمة :

ــــ عندَما شاهَدَ فیه حصیرهُ المُندَرِسَ وجَرَّتَهُ الخَزَفیةَ حزِنَ کثیراً.

 

ــــ فَأنزَلَ اللهُ القُرآنَ فأظهَرَ عجزَهُم عنِ الإتیانِ بمِثلِه .

 

ــــ  هوَ أظلَمُ الحُکّامِ . سَوَّدَ اللهُ وَجهَهُ وأدخَلَهُ النّارَ!

 

ــــ  ماوَجدتُ فی جِسمِ الذَّبیحةِ قِطعَةً أَجوَدَ وأَردَأَ مِن لِسانِ .

 

ـــــ إنني أتَعبَّدُ لِکي یُدخِلنی اللهُ الجنّةَ .

 

ــــ أَسرَعَ النّاسُ نحوهُ لِیاخُذوا مِنه الحَملَ.

 

1-

5/.نمره

اکتُب ترجمة الکلمتینَ. 

    الف: (بالفارسیة ) أَنصَتَ :..................       ب: (بالعربیة )   شکست داد..................

 

2-

5/.نمره

اکتُب ماهوالمطلوب : 

        الف:قُرب :المُتضاد...............           ب : مُغیث : المترادف ...................

 

3-

2نمره

اقراالنَص التالی ثُم عجِب عن الاسئلة.

کانَ السیدالحِمیَرِیُّ مِن الشُعراءِ المُلتَزمینَ فی القَرن الثانی لِلهجرةِ وکانَ یُدافعُ عَن الحَقِّ ویُهاجِم الظالمینَ لِأنَ   الامویین کانوایَزرعونَ بُذورَ الحِقدِ والعَداوةی لِأل علی (ع) فی قُلوب النّاسِ . ذاتَ یومٍ جاءَ احدُ اصحابِ الاِمام الصادق(ع) وبداَ بِالسِّعایَةِ مِن الحمیریِّ ولکنَّ الامام لم یَقبِل اَن یطرُدَالحِمیَریَّ.

الف: مَن کان السیدالحمیری؟

 ب : ماکان الامویونَ یَفعلونَ؟

 ج : ماذافَعل احدٌاصحاب الامام الصادق(ع)؟

 د : اَعرِب (حرکت )مااشیرَالیهِ بِخط فی النَصّ.

4-

     1نمره

لِلتَعریب:

  آینده کشوربه دست دانش آموزان است.                         درتابستان چه می کنی؟

 

5-

5/.نمره

عَین نو عُ المَعرفةِ فی هذِ العبارةِ .

 

العُمالُ هم الذّینَ  یُوَصِلونَ ایرانُ الي الاِکتِفاءِ الذاتیِّ .

6-

بارم

ادامـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه  ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــؤالات

ردیف

5/1نمره

انتَخب الجواب الصحیح:

الف: کان یامرُأَهلَهُ بِالصلاةِ.       1- خانواده اش رابه نمازفرمان می دهد .۝

۝  2- خانواده اش اورابه نمازفرمان می دادند.۝ 3- خانواده اش رابه نمازفرمان می داد.

                             ب :لَیتَ السَّلامَ یَستَقرُّ فی العالمِ . 1-ای کاش صلح درجهان استقراریابد . ۝

2- ای کاش صلح درجهان استقرارمی یافت. ۝  3- شایدصلح درجهان استقراریافته باشد ۝  ج : بَداَ الرجُل یَقطَفُ الفَواکة .  1- مرد شروع به چیدن میوه ها کرد.  ۝ 

 2- مردمیوه هارامی چیند . ۝        3- مردمیوه چیدن راشروع می کند .   ۝

7-

1نمره

صًحح الاَخطاء فی التَرجمةِ .

الف :  تُنزَلُ علینا النِّعمُ السَّماویَّةُ .  نعمت آسمانی برمانازل شد .

 

  ب :  فَاصبِروا حتِی یَحکِمُ اللهُ بینَنا . پس صبرکنید، خداوندبین ماداوری می کند.

 

8-

1نمره

 اُکتُب ترجِمَة هذه العبارةِ مِن النَهج البلاغه .

 

 المالُ تُنقصُهُ النَفَقةُ و العِلمُ یَزکُوعلی الإنفاقِ .

 

    9-

2نمره

اجعل فی الفراغ کَلمة مناسبةِ .

)                                           الف : صَدَقت .............. فی الحدیثِها.(الطالِبُ – الطالِبةُ - الطلبةَ

 

  ب  : المومِنونَ .............رَبَّهم. ( یَشکرونَ – یشکرانَ – یشکُرا )

 

   ج : الکُتب ................... (النافع – النافعة )

 

 د :  لاتَفعلوا ................. الخیرِرِئاءً . ( أعمالَ – اعمالاً )

 

  هـ : الشَخص ............... مَکروهٌ عند الله. ( الکاذبٌ – کاذبٌ – الکاذبُ )

 

  و : یکادُ ................... یَخطَفُ أبصارَهم .( البرقُ – البرقِ – البرقَ )

 

  ز :  انَّ .................. عالمٌ .  (اللهُ – اللهِ – اللهَ )

 

  ح : یُساعدُهُ حَکَمانِ .............. (اثنتانِ – اثنَینِ – اثنانِ )

10-

5/.نمره

عین اعراب( نقش ) الافعال مضارعةَ في هذهِ الجملة .

 

اللّهمَّ أَسأَ لُکَ أن تُدخِلنی الجنّةَ برحمتِکَ .

11-

1نمره

صَحح الاخطاءِ. ( 4خطاء)

 

      الف : یُجاهِدُ المُسلمینَ فی فلسطینٍ .                  ب : لیسَ الاعداءَ قادرونَ علی هزیمَتنا.

 

12-

ردیف

ادامــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه ســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــؤالات

بارم

1نمره

عین الصفة (مفرد –الجمله ) والمضاف الیه واالمفعول فیه .

 

    الف : الرجالٌ صَدقوا فی سبیل اللهِ                             ب :التلمیذُ الجمیلٌ

 

    ج :  آخرتنا                                                      د: سافرنایومَ الجُمعةِ

 

13-

1نمره

أعرب ما اشیرَإلیه بخط : ( نقش )

 

                                                                                          وان ضاقَ  رزقُ الیومِ فاصبِر إلغدٍ

           

                                                                                                               إن وعدَ ک الحَقُّ

14-

1نمره

لِلتحلیل الصَرفی : ( ذکر4موردبرای اسم وفعل و3موردبرای حرف الزامی است )

 

   نُفَصلُ   الآیاتِ  لِــقومٍ یعقلونَ .

 

15-

1نمره

 اُکتُب:    الف : اسم مصغر از ⃖  « نجم  »                     ب :  اسم منسوب از « رضا »

           

     د :اسم مصغراز «رجُل »                                                  ج : اسم منسوب از « مکة »

 

 

16-

1نمره

اکتُب الجُمل تالیة مُستعین( النواسخ ) بین القوسین.

 

1-اللهُ رزَقنا توفیقَ الطّاعةِ.(عسیَ )

 

2-الاِسلامُ انتشرَ فی العالمِ. ( بَداَ )

17-

5/.نمره

مانوع الإِعراب فی « تَتَغَلَّبوا » ؟

 

                الف : اصلی      ۝        ب : محلی      ۝          ج : فرعيّ       ۝    

 

18-

جمع 20

« ارجولَکُم التوفیق »

 




نویسنده : اسدالله شهریاری تاریخ : 4 اسفند 1391

سوالات امتحان درس : عربی (1)

ساعت شروع :

رشته : عمومی

سوالات امتحان درس : عربی (1)

مدت امتحان : 70دقیقه

تاریخ امتحان : .../2/1391

دبیرستان شهیدرجایی واجل

مدیریت آموزش وپرورش صیدون

دبیر آقای : شهریاری    

نام ونام خانوادگی :

       

بارم

ســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــؤالات

ردیف

3نمره

تَرجِم الی الفارسیة:

الف ) قَطَعتُ هذِ المسافَةَ البَعیدةَ لِزیارةِ حَبیبی .

 ب )  ماالفائدةُ فی ثروَةٍ وَراءَ ها لعنةُ النَّاسِ؟!

 ج ) هُوَلایَترَوَّحُ بَل یُجَفِّفُ قَمیصَهُ .

 د ) الحَدیدُ ضَروريٌ لِتَکوینِ الکُرَیاتِ الحَمراءِ .

هـ ) إذا تَمَّ العَقلُ نَقَصَ الکَلامُ .

 و ) دینُنالایَسمَحُ لنا بالسُّجودِ الا لِله الذی خَلَقنا .

1-

1نمره

أجِب:   الباهِظ(بالفارسیه ):                                   گردن (بالعربیه) :

        النَذیر ( المُتَضاد ) :                                  الوسام (بالفارسیه ) :

2-

5/.نمره

عَرِّب العبارة التالیة.

 فرصت رابرای یادگیری غنیمت شمارید.

 

3-

5/1نمره

انتَخب الترجمة الصحیحه :                                                                                              

 الف )أحسِن الی مَن علمکَ حرفاً :به کسی که به توحرفی ............. احسان کن.

                                         1-آموخت    ۝          2 - بیاموزد     ۝              

 ب ) هوَ سافَرَ الی مکانٍ قَریبٍ : اوبه جای نزدیکی........... .

1-مسافرت می کند      ۝       2-مسافرت کرد  ۝            

ج ) ایّاکَ نَعبِدُ : 1- تنهاتورا می پرستیم ۝    2- تورامی پرستیم ۝

4-

 

5/.نمره

اکمل ترجمةَ هذهِ العبارة : نَحنُ نَقِصُ علیکَ أحسَنَ القِصَصِ .

 

                     ...........نیکوترین سرگذشت را بر ........... حکایت می کنیم .

 

5-

5/1نمره

صًحح الاخطاء فی الترجمةِ.

 الف ) العاجزَ مَن عجَزَ عن الکتساب الثواب .   ناتوان  که ازبدست آوردن ثواب عاجزاست.

 

 ب ) انتُم تَتَعلَمونَ اللُغةُ العربیهَ لِأنَها لُغةُ القرآنِ. آنهازبان عربی رافرامی گیرندچون زبان قرآن است.

6-

5/.نمره

عَین المَفهوم الصحیح لِهذهِ الآیةِ. لاتَقنِطوا مِن رحمَةِ اللهِ .

 

      الف ) ترس نداشتنح ازرحمت خدا  ۝   ب ) امیدواری داشتن به رحمت خداوند   ۝

7-

5/.نمره

 

5/.نمره

 

 

75/نمره

 

 

 

 

 

 

25/1نمره

 الف : اُکتب :1- اسم التفضیل مِن «فَصَحَ  »                           2- حَسن :

 

 ب : عین نوع المشتق :   1- بَدیع :                                      2- حافظ :

 

ج : اکمل الجدول:                        

                                                                       

 الحروف الزائد   

المصدر     

المضارع 

     الماضی

 

 

یَحتَمِلُ

 

 

 

د : اِجعل فی الفراغ کلِمةٌ مناسِبةٍ

 1-أنتِ ........... ( یُدَبِّرُ ) 

2- ............... نُسبِح بحَمدکَ ونقَدس لکَ . ( أنا – نَحنُ –  أنتَ )

3- ..............الکُفار والمُنافقینَ . ( امراز- تُجاهِدُ )

4- .............. امامَ الظالمینَ. ( نهی از- تَستَسلِمُ )

5- المؤمنونَ هم ............. یعلَمونَ الصالحات . ( الذّی – اللاتی – الذّین )

 

8-

1نمره

عین المعرب والمبنی مِن الکلمات التی اُشیرالیهابِخطّ.

 

  هُو الذی  یَذهَبُ الی الحَقِ

                                                   

9-

5/1نمره

اقرأ العبارات ثُم عین ( الفاعل ونوعه – المفعول به – الخبرونوعه – الجاروالمجرور )

 

     کَلِم  الناسَ علی قدرِ عقُولِهِم .

 

10-

1نمره

شکل الکلمات التی اُشیر الیهابخطّ. (حرکت گذاری کنید)

 

   یُشَجع  القُرآن  النّاس  عَلی الاِستفادة  مِن الطَّیِّباتِ .

11-

2نمره

صَحِح الاخطاء فی الاعراب والتحلیل صرفی :

        یَنجَحُ الصادق :  

  یَنجَحُ : فعل امر ، للغائب، ثلاثی مزید ، مبنی /فعل مرفوع وفاعله «الصادق» و الجملة اسمیه

 

 الصادق: اسم،جمع ،مذکر،جامد، واسم مفعول معرب / فاعل ومنصوب

 

12-

75/.نمره

اکمل الفراغ حَسَب النَموذج: (جای خالی راباتوجه به نمونه کامل کنید)

       ـــ المؤمنُ هوالذی یَتَوکَلُ علی اللهِ فی الحیاةِ.   

         المؤمناتِ..............

13-

5/.نمره

اِجعل  الفاعل مبتداوغیرمایَلزَمُ:

 

   ــــ یَعطفُ الوالدانِ علینا. ............................

 

14-

75/.نمره

اکمل الفراغ بضمیر المناسب:

 

   ............وَقعَ الارضِ شهیداً .              .........تَجمعنَ .               ......... ارجَعُ .

15-

75/.نمره

املا الفراغ:

     ـــــ الیسَ فی هذا .........  أکبرَ مِنکَ .( اسم مکان از جَلسَ )

 

    ـــــ امرباب افعال از ( خَبَرَ ) .............        ــــ ماضی باب مفاعله از ( کَتَّب )................

16-

25/.نمره

اُکتُب هذهِ الکلمه مع الضمیر « الیاء » .

 

              ـــــ أکرَمَ : .............

17-

20نمره

                                              « نَتَمنّی لَکُم التّوفیق »

جمع




نویسنده : اسدالله شهریاری تاریخ : 4 اسفند 1391

پیام های آسمان سال اول نوبت دوم

بسم الله الرحمن الرحیم

   نام :                                              پیام های آسمان سال اول نوبت دوم                            تاریخ :.../2/1391

   نام خانوادگی :                                مدرسه راهنمایی ..............                                  زمان : 40دقیقه

ردیف

ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــؤالات

بارم

1

پيام آيه(( تعاونوا علي البر والتقوي )) كدام است؟

1-          درگناه ودشمني ياريكديگر نباشيد          

2-          دركارها با هم مشورت كنيد

3-          درنيكي وپرهيزكاري يارهمديگر باشيد                 

25/.

2

جاهاي خالي زيررابا كلمات مناسب پر كنيد:

اولين ركن ازاركان نماز ........... است.

دوست داشتني ترين كارها نزد خداوند .......... است.

به كسي كه درراه خداوكسب خشنودي او،بدست دشمنان كشته شود ...........مي گويند.

75/.

3

جمله ي هاي صحيح وغلط زيربا (×) مشخص كنيد:

1-    علم وشجاعت همه امامان با يكديگر مسا وي نيست.                        صحيح       غلط 

2-    دروغ گويي از زيان هاي پيمان شكني است.                                 صحيح        غلط 

3- اگر كسي ديگران را مسخره كند دوست خوب اورا نهي ازمنكر مي كند .  صحيح      غلط 

75/.

4

پاسخ هريك ازمفاهيم زيررا با نوشتن شماره ي آنها درداخل مربع مشخص كنيد:

1

زيباترين وكامل ترين سرمشق براي راهنمايي انسان هاست

 

علم ودانش

 

2

 

هركسي طعم آن را مي چشد

 

رشد اخلاقي

 

3

 

نوجواني كه قرآن مي خواند

 

مرگ

 

4

 

فراگيري آن برهر مسلماني واجب است

 

پيامبر اسلام

2

5

بااستفاده ازكلمات داده شده جاهاي خالي راتكميل كنيد(حفظ حجاب،باطل،سگ،)

1-    اگركسي بالباس ويا بدن نجس نماز بخواند نمازش ........ مي شود.

2-    فاطمه زهرا هرگا ه حق مظلومي ضايع مي شد با......به دفاع از مظلوم مي پرداخت.

3-    فرشتگان به خانه اي كه درآن ...... وجود داشته باشد وارد نمي شوند.

75/.

6

منظور رسول الله از همنشيني با مرده ها چيست؟

1-          دوستي با پيروان شيطان است

2-         دوستي با كساني است كه به دستورات الهي عمل نمي كنند

25/.

7

سربازان شيطان را از سربازان شجاع قلعه روحتان جدا كرده وزير آنها خط بكشيد.

صبور              عجول        راستگو            تنبلي         كوشا

5/.

8

مادرسفر برای دورازخطرنیازبه چه چیزی داریم؟

                   اتوبوس          راننده           راهنما             دوست    

25/.

9

فرق میان ارکان وغیرارکان درنماز چیست؟

5/.

10

موارد زير با كدام يك از پاك كننده ها پاك مي شوندبه يكديگر وصل كنيد.

كف كفش                   ديوار نجس           لباس خون آلود

 

زمين خشك                   نور آفتاب                 آب                     

75/.

11

با توجه به سخن امام حسن (ع) مردم چه زماني به ارزش نعمت هاي خداوند پي مي برند؟

25/.

12

دو مورد از ويژگي هاي اخلاقي فاطمه زهرا (س) را نام ببريد .

5/.

13

ما درچه كارهاي نبايد با يكديگر همياري كنيم (دومورد ذكر كنيد )

5/.

 

«موفق باشید»      


نویسنده : اسدالله شهریاری تاریخ : 4 اسفند 1391

امتحان عربی سال اول راهنمایی

                                            بسم الله الرحمن الرحیم      

 

نام:                                   امتحان عربی سال اول راهنمایی                    تاریخ.../2/1391

 

                                            نوبت دوم                                              زمان:60دقیقه

نام خانوادگی:                         مدرسه راهنمایی شهیدبناری                            طراح:شهریاری 

بارم

ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــؤالات

ردیف

1نمره

کلمات زیرراترجمه کنید.

  نِدامة (                )  تبر (                 )  لَحم (                 )  باسِقة (                  )

 

1-

4نمره

جملات زیررابه فارسی روان ترجمه کنید.

االف): فَتَحَت القُرآن وَنَظَرَت الی سورة الحجر.

  ب):الکَنزَ تحت تلکَ الخرابة.

   ج):سَقَطت الحَبة فی الساقِیَةِ ماء.

   د ) الجِد مِفتاحُ النِجاح والتَعاون مِفتاحُ السَعادة.

 

2-

1نمره

جمله زیررابه عربی ترجمه کنید.

                                        به این دومردنگاه کن.

 

3-

1نمره

جاهای خالی رابااسم اشاره مناسب پرکنید.

الف) ..............مودباتِ.    ب).............االطَبیبةَ.  ج) .......... الشَجَرةِ .  د)............الطفلان .

 

4-

25/1 نمره

                                                                          باتوجه به تصویربه سوالات پاسخ دهید.

 

              ــــ ماهذهِ؟  .....   ...........  .                 ــــ هل تلکَ شجرة ؟  ...... ........ .......... .

  

                                                                   

                                                                                                                        

5-

75/. نمره

درجمله زیریک اسم یک فعل ویک حرف پیداکنید .                                                           جَلسَ الامیرُ علَی الکرسی .   اسم (                 ) فعل (                   )  حرف (              )  

6-

 

 

5/1 نمره

جمع کلمات زیررابنویسیدونوع آن رامشخص کنید.

 یوم (.......... و...........)  خاشع (............... و...............) صالحة(.............و................)                

7-

 

5/.نمره

درجاهای خالی کلمه پرسشی مناسب بنویسید.

 

  الف) .......... النملةِ ؟ النَملظِ علی الجدارِ.                       ب) .................ذالک؟ ذالک القلم.

8-

 

 

 

5/. نمره

باتوجه به کلمه داده شده جمله زیررابازنویسی کنید.

                                      هذانِ الرجلانِ فی السَیارةِ .

                                                                                                                  اولئکَ:                          

 

9-

1نمره

غلط های موجوددرعبارت های زیر راتصحیح کنید.

الف) ماهوَ؟ هی الطفلة.                              ب)من هذا؟ هذهِ القلم.

 

10-

1  نمره

باکلمات پراکنده یک جمله بسازید.  (المعلم/ الی / ذهبَ / الصف )

 

 

11-

5/. نمره

کدام کلمه بابقیه ناهماهنگ است ؟

 

        جَلَسَ            نَظَر              مُحَمدٌ                 کَتَبَ 

12-

5/. نمره

کلمات زیر رامثنی کنید.

 

            نافِذة  (                     )                  طالب (                  )

 

13-

5/.  نمره

برای سؤال درمورد اشخاص از.................ودرموردجاومکان،از................... استفاده می کنیم.

 

14

 

«موفق باشید»


نویسنده : اسدالله شهریاری تاریخ : 4 اسفند 1391

امتحان مفاهیم قرآن سال اول راهنمایی

بسم الله الرحمن الرحیم

نام:                                  امتحان مفاهیم قرآن سال اول راهنمایی          تاریخ..../2/1391

                                                 نوبت دوم                                     زمان: 40دقیقه

نام خانوادگی                           مدرسه راهنمایی شهیدبناری واجل                طراح: شهریاری

                                                                                                    

مهرمدرسه       

بارم

ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــؤالات

ردیف

2نمره

کلمات قرآنی زیررامعنا کنید.

ناس (                  )  یَغفر (                )  ریب   (               ) خبیر  (                )

مسَمی  (               )  سَماء  (                )  قالَ  (               )  لیل  (                  )

1 -

5/.نمره

     ترجمه صحیح قرآنی راعلامت بزنید.              

       لَقدارسَلنا           الف: قطعاً فرستادیم                ب: قطعاً می فرستیم  ⃝   

2-

5/.نمره

برای هریک ازکلمات زیریک هم خانواده بنویسید.

   ـــــ حَمد ......................                 ــــــ نظم...........................  

3-

5/1نمره

ترکیبلت قرآنی زیرراترجمه کنید.

   جناتٌ النَعیم  .....................   بماتَعمَلونَ ...................  مِن الظلماتِ................. 

4-

1نمره

بااستفاده ازکلمات داده شده معنای لغات رابنویسید.(یک کلمه اضافه است)

                              « لایَهدی ،  نهار ، یُنَزِلُ ،  مَیت ،  مَنام  »

هدایت نمی کند (              )  خواب (           )  روز(             )  مرده (          )            

5-

5/.نمره

ترکیب زیررا کامل کنید سپس معنی کنید.

  ـــــ رسول + کُم = ................ .     ــــــ   ........................ .

 

6-

4نمره

آیات قرآنی زیرراترجمه کنید.

    ــــــ جناتُ تجری مِن تَحتُها الاَنهار .

    ــــــ فأنظُرکیفَ کانَ عاقِبَةُ الظالِمینَ .

    ــــــ  الحَمدُ لِلله الذی خَلَقَ السَماواتِ واَلاَرضَ .

    ـــــ یُخرجُ الحی مِنَ المیت ، ویحیی الارضَ بعدَ موتِها .

 

7-

«موفق باشید»




نویسنده : اسدالله شهریاری تاریخ : 4 اسفند 1391

قرآن ! من شرمنده توام اگر از تو آواز مرگی ساخته ام

 


قرآن ! من شرمنده توام اگر از تو آواز مرگی ساخته ام که هر وقت در کوچه مان آوازت بلند می شود همه از هم می پرسند " چه کس مرده است؟ "

چه غفلت بزرگی که می پنداریم خدا ترا برای مردگان ما نازل کرده است .

قرآن ! من شرمنده توام اگر ترا از یک نسخه عملی به یک افسانه موزه نشین مبدل کرده ام .

یکی ذوق می کند که ترا بر روی برنج نوشته،‌ یکی ذوق میکند که ترا فرش کرده ،‌یکی ذوق می کند که ترابا طلا نوشته ، ‌یکی به خود می بالد که ترا در کوچک ترین قطع ممکن منتشر کرده و … آیا واقعا خدا ترا فرستاده تا موزه سازی کنیم ؟

قرآن! من شرمنده توام اگر حتی آنان که تو را می خوانند و ترا می شنوند ،‌ آن چنان به پایت می نشینند که خلایق به پای موسیقی های روزمره می نشینند .. اگر چند آیه از تو را به یک نفس بخوانند مستمعین فریاد می زنند ” احسنت …! ” گویی مسابقه نفس است …

قرآن !‌ من شرمنده توام اگر به یک فستیوال مبدل شده ای حفظ کردن تو با شماره صفحه ،

‌خواندن تو آز آخر به اول ،‌یک معرفت است یا یک رکورد گیری؟ ای کاش آنان که ترا حفظ کرده اند ، ‌حفظ کنی ، تا این چنین ترا اسباب مسابقات هوش نکنند .

خوشا به حال هر کسی که دلش رحلی است برای تو .

آنان که وقتی ترا می خوانند چنان حظ می کنند ،‌ گویی که قرآن همین الان به ایشان نازل شده است. آنچه ما با قرآن کرده ایم تنها بخشی از اسلام است که به صلیب جهالت کشیدیم.

سهروردی می گوید موقعی که قران می خوانی طوری بخوان که انگار قران تنها برای تو نازل شده و تو مخاطب قرانی.

 




نویسنده : اسدالله شهریاری تاریخ : 4 اسفند 1391

اس ام اس

 

.

اس ام اس

.

.

هر آهنگی که گوش میدهم

به هر زبانی که باشد

بغضم را میشکند نمی دانم

بغضم به چند زبان زنده دنیا مسلط است

.

.

.

شیرین ترین لبخند اون لبخندیه که

وقتی میخوای بهش اس ام اس بدی

یه دفه خودش اس ام اس میده !

.

.

.

نمایشگاه زده ام

بیا و تماشا کن

تمام روزهای نبودنت را آه کشیده ام

و با حسرت قاب گرفته ام

.

.

عمریست غم و درد نشانم داده

در آتش سینه اش امانم داده

رنجور ترین درخت باغش هستم 

هر بار مرا دیده تکانم داده

.

.

.

هیچکس نـفهمیـــــد که « زلـیخـــــــا » مــَـــــــــرد بـود ..!

میــــدانی چــــــــــــرا ؟؟؟

مـــــردانـــگی میــخواهـــــدمــــــــانـدَن ،

پــای عشقی که مـُـــدام تـو را پـــس میــــزَنــد

.

.

شاید به هم باز رسیم

روزی که من به‌ سانِ دریایی خشکیدم

و تو چون قایقی فرسوده بر خاک ماندی

(احمد شاملو)

.

.

.

این روزها خیلی چیزها دست من نیست

مثلا دستهایت . . . !

.

.

.

در راه تو بی اراده رفتن خوب است

در چشم تو بی افاده رفتن خوب است

جایی که همه فکر سواری هستند

  دنبال دلم پیاده رفتن خوب است

.

.

.

همیشه دلتنگی به خاطر نبودن کسی نیست

گاهی بخاطر بودن کسی ست که حواسش به تو نیست

.

.

بعد از مُردنم سرم را جدا کنید بگذارید روی شانه ام

شانه ای که سر می خواست ،

سری که شانه می خواست

هر دو را برسانید به آرزوشان

.

.

آمـــد امـــا در نگاهــش آن نوازش ها “نبود…

چشــم خواب آلـودش را مســتى و رویــا “نـبود …

لـب همــان لـب بود اما بوسـه اش گرمــى “نـداشـت …

دل همــان دل بود اما مســت و بى پـروا “نبــود…

.

.

راست یا دروغ مهم نیست !

تو فقط با من حرف بزن !

چشمانت زیرنویس می کنند !

.

.

.

عاشقم گر نیستی لطفی بکن نفرت بورز

بی تفاوت بودنت هر لحظه آبم میکند

.

.

.

حرفی نزنی طاقت جنجال ندارم

بدجور شکسته ست دلم حال ندارم

درهای قفس باز و دلم عاشق پرواز

از حس پریدن پرم و بال ندارم

.

.

نوشته ها بهانه است

فقط مینویسم که یادآوری کنم به یادتم

باورش با تو

.

.

.

چقدر تلخ است بعد از سال ها انتظار

نیمه گم شده ات را کامل بیابی

.

.

خنجر زیرِ پوستم کاشتی

فکر نمی‌کردی روزی باز در آغوشت بگیرم 

 




نویسنده : اسدالله شهریاری تاریخ : یک شنبه 29 بهمن 1391

سوالات امتحانی نوبت دوم سال اول متوسطه

سؤالات امتحاني نوبت دوم

  1- للترجمة (چهار عبارت از پنج عبارت زير را ترجمه كنيد)

الف) نبعثُ رسولا مع هدايا الي حاكم الحبشةِ و نطلبُ منهمْ تسليمُ المهاجرين
ب) يُشَجْع القرآنَ الناس علي الاستفادة من الطيباتِ التي تضمن سلامة الابدان
ج) وزعوا الماءَ عليهم و علينا بالتّساوي و غداً يأتي الفرجُ
د) يا عبادَ اللهِ توبوا / فهو كهْفُ التائبينا
ه‍) فماذا ترَكَت الطيبةُ للفراشة الصّغرةِ : ابنتها الجميلة‌؟  

 

  2 – عين الصحيح :

الف)‌نعْلّمْ حسن الاستماع كما نتعلّم حسن الحديث
خوب گوش كردن را .......همانطور كه خوب صحبت كردن را ........
بياموز – آموختي
مي آموزي – آموختي
بياموز – مي آموزي

ب) منْ عذبَ لسانُه كثرا خوانُه
هر كس زبانش شيرين باشد برادرانش (دوستانش) زياد مي شوند.
هر كس زبانش ديگران را عذاب دهد برادرانش (دوستانش) پراكنده مي شوند.

ج) اولئك الذين صوتوا و اولئك هم المتقّون
آنان كساني اند كه راست گفتند و آنان همان پرهيزگارانند
آنان كه راست مي گويند همان پرهيزگارانند


د) پيام آيه «أتامرون النّاس بالبّر و تنْسونَ انفُسَكُمْ» كدام است؟
بايد امر به معروف كرد
انسان بايد به علم خود عمل كند
لزوم نهي از منكر را نبايد فراموش كرد
انسان بايد خود نيكوكار باشد و سپس ديگران را به كار نيك سفارش كند  

 

  3- الف) ترجم كلمتين من هذه الكلمات :( تنها دو كلمه از كلمات زير را ترجمه كنيد)
الشّفيق - اسجع - الصُرضّات - الاسقاط

ب) اكتب الكلمة المطوبة
متضاد (كافر) - مترادف (رثوم)

 

  4 – اكمل الفراغ بالكلمة المناسبة

الف) وعدَ اللهُ .........بالنّصر (المؤمنُ – المؤمنِ – المؤمنَ)
ب‌) و المؤمنون و لا يكذبون ابداً ( يصدقُ – يصدقونَ – يصدقانِ)
ج) احسنِ الي .... كما احسنَ لاله اليك (الناسُ – الناسَ – الناسِ)
د) دَخَلوا في بلادي خفي امنٍ و راحةٍ ( الذين – الذي – الّتي)
ه‍) هُم .....باموالهم و انفسهم (يُجاهدُ – يُجاهدْتََ – يجاهدونَ)
و) اسم موصول .......براي كلمه مفرد مذكر و اسم موصول ........براي كلمه جمع مؤنث بكار مي رود.  

 

  5 – للتعريب (يكي از دو جمله زير را به عربي برگردانيد)

مسلمانان براي كاري مهم در مسجد جمع مي شوند
مؤمنان روز زندگي به خدا توكل مي كنند  

 

  6 – الف) الكمل الفراغ بالضمير المناسب

مشغولون بمطالعة درس..... و ..... تُكفرونُ في الامتحان
ما مشغول مطالعه درسمان هستيم و شما به امتحان فكر مي كنيد

ب) اكمل الجملة التالية
الطالبة المجتهدة هي التي تنجَحُ في درسها = الطالبُ المجتهدُ هو ..... في درس....

ج) اكمل احدي المملتين بالصيغة المناسبة ( يكي از دو جمله زير را با صيغه مناسب فعل كامل كنيد)
يا ايّها النّبي ......الكُفّارَ المنافقين (فعل امر من «جهد» من باب مفاعله)
....
اويسٌ منْ موضع الشّمس (فعل مضارع من «فشُ» من باب تفعيل)  

 

  7 – الف) عين المبتدا و الخبر ( در يكي از جملات زير مبتدا و خبر را مشخص سازيد)

شرف المكان بالمكين
خيرالامور اوسطها

ب) اجعل احدي الحملتين جملة فعلية ( يكي از دو جمله اسميه زير را تبديل به جمله فعليه نمائيد)
المؤمنون يأمُرون بالمعروفِ
التلميذ تانِ ساعدتا امّهما

ج) ترجم العبارات و عيّن نوع الخبرين فيها
يا كميلُ ، العلم خيرٌ من المال ، العلمُ يُحرسك.  

 

  8 – عين نوع المستقلات التي اشير اليها بخطّ

قال زكريا (ع) و المنكرات شايعة و انا شيخُ كبير السّن  

 

  9 – اجعل الكلمات التي تحتها خط في الجدولِ واذكر حركتها

هو وجد طريقة محل هذه المُسلكة

كلمه

حركت

معرب

مبني

 

هو

مبني بر فتح

 

 

 

 

 

 

 

  10 – الف) صحح الاخطاء في الاعراب :
العاقل يغتَنمُ الفرصة الحياة

العاقل : فاعل و مرفوع
الفرصة : مفعول و مجرور
يغتنم : فعل ماضٍ منصوب

ب) للتحليل الصرفي (يكي از دو كلمه ي زير را تجزيه كنيد)
العاقل =
يغْتنم =  

 

  11 – عين اعراب الكلمات التي تحتها خط
ارسل اهلُ الكوفة الرسائل لدعوة الامام (ع)

مبتدا

خبر

فاعل

مفعول به

مجرور به حرف جر

 

 

 

 

 

 

  12 – اقرأ النّص واجب عن الاسئلة
خضَر الورد الصلاة الجُملة و حينما شاهدَ اميرالمؤمنين يتروَحُ بكمه سألَ والدهُ : هلْ يشْعر اميرالمؤمنين بالحرّ الشّديد اجابَ والدِهُ : لا، بلْ ، هوَ يُخَفّفُ قميصه . هوَ غسلة قبل حضورة الصّلاة .

الف) ما ذا عمل اميرالمؤمنين اثناء الصلاة ؟
ب) منَ حفرَلصلاة الجمعة؟
ج) هلْ شعرَ اميرالمؤمنين بالحّر الشّديد؟
د) مَنْ غَسَلَ قميصِهُ قبلُ حضورهِ الصّلاة
ه‍) ترجم الكلمتين (ترجمه دو كلمه زير را با توجه به متن بنويسيد)
كمّ =
يَشْعر ﺑِ=

 




نویسنده : اسدالله شهریاری تاریخ : چهار شنبه 25 بهمن 1391

مجموعه سواللات فلسفه سوم

خش اول ـ  فلسفه چیست

 

‌‌1ـ ریشه‌ی لفظ فلسفه چیست و به چه معنا است؟

2ـ  فیلوسوفوس به چه معنا است و اولین کسی که خود را فیلوسوفوس نامید که بود؟

3ـ افلاطون چه کسی را فیلوسوفوس نامید؟

4ـ ـ معنی اصلی و معنی رایج دو واژه‌ی«فیلو سوفیا» و «فیلوسوفوس» را بنویسید.

5ـ سوفیست‌ها چه کسانی بودند و چه عقایدی داشتند؟

6ـ ـ لفظ سوفیست به چه معناست و عقیده‌ی آنها را بیان کنید.

7ـ سوفیست‌ها چگونه استدلال می کردند؟

8ـ‌ ـ سوفیست یعنی ……………  و سوفیست‌ها در استدلال‌های خود ……………  می‌کردند.

9ـ معنی اصلی و معنی رایج کلمه‌ی «سوفیست» چیست؟

10ـ کلمه‌ی «سفسطه» از چه لفظی گرفته شده و معنای رایج آن چیست؟

11ـ ـ سوفیست در ابتدا به چه معنا بود؟ سپس چه معنایی به خود گرفت؟

12ـ ـ معنای کلمات فیلوسوفوس، سوفیست، سفسطه را بنویسید.

13ـ چرا سقراط مایل نبود او را سوفیست بنامند و او خود را چه نامید؟

14ـ معنی اصلی و معنی رایج کلمه‌ی فیلوسوفوس چیست؟

15ـ ـ کلمه‌ی فیلوسوفوس که در اصل به معنی دوستداری دانایی بود رفته رفته به مفهوم . . . ارتقاء یافت و کلمه‌ی فلسفه مرادف با . . . . شد.

16ـ اصطلاح فلسفه در بین مردم به چه معنایی است؟با مثال توضیح دهید.

17ـ ـ مردم در چه زمانی اصطلاح فلسفه را به کار مىبرند؟

18ـ ـ معمولاً مردم در چه زمانی سؤال « فلسفه‌ی این امر چیست» را مطرح می‌کنند؟

19ـ ـ ذهن انسان در چه صورتی به کنجکاوی در باره‌ی فلسفه‌ی برخی امور می‌پردازد؟

20ـ معنای مشترک بین دانش فلسفه و فلسفه در اصطلاح مردم چیست؟

21ـ از نظر ارسطو چه چیز انسان را به سوی بحثهای فلسفه می کشاند؟

22ـ ـ چرا اندیشمندان و همچنین مردم عادی به سراغ بحثهای فلسفی می‌روند؟

23ـ کاربرد مفاهیمی مانند فلز و رادیم بیانگر چیست؟

24ـ ـ کاربرد مفاهیمی مانند فلز و رادیم بیانگر کدام اصل فلسفی است؟

25ـ ـ کاربرد مفاهیمی همچون اسید، بار الکتریکی توسط دانشمندان علوم تجربی بیانگر چه اصول پذیرفته شده‌ای از جانب آنهاست؟

26ـ ـ اصل واقعیت داشتن جهان را توضیح دهید.

27ـ منظور از علم تجربی و روش تجربی چیست؟ توضیح دهید.

28ـ روش مطمئن برای کشف اسرار طبیعت از نظر دانشمندان علوم تجربی چه روشی است؟

29ـ اصل یکنواخت عمل کردن طبیعت را توضیح دهید.

30ـ ـ مفهوم قانون چه چیز را به ما مى فهماند؟

31ـ منظور از رابطه‌ی علیت چیست؟

32ـ ـ اصل تبعیت همه‌ی موجودات از قانون علیت را با یک مثال توضیح دهید. 

33ـ اصول و مبانی فلسفی علوم طبیعی را نام برده و بنویسید تحقیق در باره‌ی این اصول به عهده‌ی کدام دانش است؟

34ـ ـ اصول و مبانی فلسفی علوم طبیعی را نام ببرید.

35ـ ـ اصول مشترکی که در همه‌ی علوم پذیرفته شده‌اند و ریشه‌ی فلسفی دارند کدامند؟

36ـ ـ چهار مورد از مبانی فلسفی علوم طبیعی را نام ببرید.

37ـ ـ دو مورد از مبانی فلسفی علوم طبیعی را نام ببرید.

38ـ ـ اصول و مبانی مهم تحقیقات تجربی چگونه قابل اثبات هستند؟

39ـ توضیح دهید که در چه زمانی کاری فلسفی کرده‌ایم؟

40ـ ـ توضیح دهید که چه نوع تلاشی را می‌توان یک کار فلسفی قلمداد کرد؟

41ـ کار فلسفه‌ی علوم طبیعی را توضیح دهید.

 

 

 

فلسفه چیست  2

 

1ـ به طور کلی چه ارتباطی میان علوم انسانی و فلسفه وجود دارد؟

2ـ ـ فلسفه در چه زمینه‌هایی با روانشناسی ارتباط دارد؟

3ـ علم روانشناسی را تعریف کنید.

4ـ ارتباط فلسفه با روانشناسی را در زمینه‌ی «روح» بنویسید.

5ـ ارتباط فلسفه با روانشناسی را در زمینه‌ی «شناخت یا معرفت» بنویسید.

6ـ ـ چرا بحث شناخت در روانشناسی نیز مطرح مىشود؟

7ـ ـ بحث شناخت در فلسفه پیرامون چه موضوعی است و این بحث چگونه با علم روانشناسی ارتباط پیدا می‌کند؟

8ـ ـ یک نمونه از ارتباط فلسفه و روانشناسی را بیان کرده و بطور مختصر توضیح دهید.

9ـ ـ در جمله‌ی ذیل جای خالی را با عبارت مناسب پر کنید:

 10-در بحث شناخت یا معرفت در فلسفه از قواعد ذهن در شناخت عالم خارج و . . .  سخن به میان مىآید.»

11ـ نحوه‌ی ارتباط فلسفه با علم روانشناسی را توضیح دهید.

12ـ ـ فلسفه در چه زمینه‌هایی با روانشناسی ارتباط دارد؟ توضیح دهید.

13ـ‌ ـ رابطه‌ی فلسفه و روانشناسی را توضیح دهید.

14ـ دو مورد ازمسائلی که فلسفه و جامعه‌شناسی را به هم مربوط می‌سازد بیان کنید.

15ـ ـ مسائل مشترک فلسفه و جامعه‌شناسی را نام ببرید.

16ـ ـ نام دو مسئله از مسائل جامعه‌شناسی را که ریشه در بینش فلسفی جامعه‌شناسی دارد بنویسید.

  17ـ جامعه را تعریف کنید.

ـ18 ارتباط فلسفه و علم جامعه‌شناسی را در باره‌ی بحث اصالت فرد و اصالت جامعه توضیح دهید.

19ـ ـ دیدگاه پیروان مکتب اصالت فرد چیست؟توضیح دهید.

20ـ ـ بحث «اصالت فرد و اصالت جامعه» چگونه فلسفه و جامعه‌شناسی را به هم مرتبط می‌سازد؟

21ـ عقیده‌ی مکتب فلسفی مارکسیسم در باره‌ی انسان و پایگاه طبقاتی او چیست؟

22ـ عقیده‌ی فیلسوفان الهی در باره‌ی انسان و پایگاه طبقاتی او چیست؟

23ـ در مورد انسان و پایگاه طبقاتی او دیدگاه مارسیسم و دیدگاه فلاسفه‌ی الهی را توضیح دهید.

24ـ ـ ارتباط فلسفه و علم جامعه‌شناسی را در زمینه‌ی انسان و پایگاه طبقاتی او جامعه توضیح دهید.

25ـ ـ مشخص کنید عبارات ذیل کدام‌یک صحیح و کدام‌یک غلط است؟

     2الف ـ مکتب فلسفی مارکسیسم معتقد است انسان دارای اراده‌ای آزاد است.

     ب ـ مکتب اسلام معتقد است انسان وابسته به پایگاه طبقاتی‌اش است.

     ج ـ مکتب فلسفی مارکسیسم معتقد است انسان وابسته به شرایط اقتصادی و اجتماعی است.

26ـ نحوه‌ی ارتباط فلسفه و علم سیاست را توضیح دهید.

27ـ ـ توضیح دهید انسان چه وقت وارد حوزه‌ای از معرفت به نام فلسفه‌ی علم سیاست می‌شود؟

28ـ مسئله‌ی‌ مهم در علم سیاست چیست؟

29ـ مارکسیسم حکومت را حق چه کسی مىداند؟

30ـ ـ یکی از مسائل مهم در علم سیاست را نوشته سپس نظر مارکسیسم را در این باره بنویسید.

31ـ جامعه‌شناسان غربی حکومت را حق چه کسی مىدانند؟

32ـ اسلام حکومت را حق چه کسی مىداند؟

33ـ ـ مارکسیسم حکومت را حق ………  می‌داند و در اسلام حکومت و اقتدار تنها از آن ………  است.

34ـ حکومت دیکتاتوری چگونه حکومتی است؟

35ـ نظر مارکسیسم و اسلام را درباره‌ی حکومت نوشته سپس نحوه‌ی‌ ارتباط فلسفه و علم سیاست را بیان کنید.

36ـ نحوه‌ی ارتباط فلسفه و علم اخلاق را توضیح دهید.

37ـ ـ تفاوت علم اخلاق و فلسفه‌ی اخلاق چیست؟ توضیح دهید.

38ـ ـ رابطه‌ی فلسفه و علم اخلاق را توضیح دهید.

39ـ ـ هدف از فلسفه‌ی علم سیاست و فلسفه‌ی علم اخلاق چیست؟

40ـ ـ در عبارات ذیل جاهای خالی را با کلمات مناسب پر کنید:

الف ـ اینکه حکومت حق چه کسی است باید به حوزه‌ای از معرفت که همانا . . .  است وارد شویم.

ب ـ در علم . . .  به انسان توصیه می‌شود که راستگو باشد، و برای تبیین عقلانی این مسئله در (راستگویی) باید به حوزه‌ی دیگری به نام … وارد شویم.

41ـ نحوه‌ی ارتباط فلسفه و هنر را توصیح دهید.

42ـ نحوه‌ی ارتباط فلسفه و علم حقوق را توصیح دهید.

43ـ ـ تبیین این سؤال که «چرا اشخاص باید مجازات شوند» به عهده‌ی چه علمی است.

44ـ ـ چه عاملی سبب می‌شود که نظر فیلسوفی با فیلسوف دیگر درباره‌ی جرم و مجرم و مجازات فرق کند؟

45ـ ـ هر یک از سؤالات زیر در چه علمی مورد بحث قرار می‌گیرد؟

     الف ـ فرق یک هنرمند با دیگران چیست؟                           ب ـ چرا راستی و درستی خوب است و دروغ و خیانت بد؟

     ج ـ چه کسی باید برای مجارات قانون وضع کند؟                 د ـ حکومت بر مردم حق چه کسی است؟

46ـ ـ هر یک از سؤالات زیر در چه علمی مورد بحث قرار می‌گیرد؟

     الف ـ چرا بعضی زبان زیبایی و هنر را می‌فهمند و بعضی دیگر آن را نمی‌فهمند؟    ب ـ جرا باید اشخاص مجرم مجازات شوند؟

     ج ـ آیا ارزشهای اخلاقی نسبی است                                                              د ـ مردم باید از چه کسی حکومت کنند؟

 

فلسفه چیست  3

 

1ـ کوشش فلسفه برای چیست؟

2ـ ویژگی نگاه فلسفی چیست؟

<span lang="FA" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family: Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-l




نویسنده : اسدالله شهریاری تاریخ : چهار شنبه 25 بهمن 1391

سئوال امتحانی پایانی نیم سال اول – سال اول

سئوال امتحانی پایانی نیم سال اول – سال اول

الف ) پرسش و پاسخ تشریعی (5/7 نمره )
1.
حضرت ابراهیم کدام جهت را برای زندگی برگزید ؟ و ذلیلش برای انتخاب این جهت چه بود . 1
2.
چرا انسانها هدف ها و دلبستگی های مختلف دارند ؟ 1
3.
چه چیزی یا چه کسی را می توان شایسته بالاترین هدفها و دلبستگی ها دانست ؟ 1
4.
چرا خداوند مانند سایر مخلوقات نمی تواند باشد ؟ « با دو مقدمه و یک نتیجه » بیان کنید . 1
5.
چه صفاتی را می توان به خدا نسبت داد و چه صفاتی را نمی توان به خدا نسبت داد ؟ چرا ؟ 1
6.
ایمان چیست ؟ و جایگاه آن کجاست ؟ 1
7.
چگونه می توان ایمان را تقویت نمود و تداوم بخشید ؟ 75/.
8.
از راه های رسیدن به ایمان « انجام واجبات و دوری از محرمات » را توضیح دهید ؟ 75/.

ب ) درک معانی و مفاهیم آیات ( 5/4 نمره )
1.
آیه ی شریفه « فلما افل قال لا احب الافلین » به کدام قضیه اشاره می کند ؟ 75/.
2.
از آیه ی شریفه « انا هدینا ه السبیل لما شاکرا و اما کفورا » چه نکته ای فهمیده می شود ؟ 75/.
3.
از آیه شریفه « ما عندکم ینفد و ما عندالله باق » چه پیامی دریافت می شود ؟ 75/.
4.
در آیه شریفه « و خرقوا له بنین و بنات بغیرعلم » به کدام یک از اوصاف اشاره می کند ؟ و منظور آیه شریفه چیست ؟ 75/.
5.
ترجمه کنید : 1
الف ) یبشر
ب ) وجلت
ج ) اذکرکم
د) البغضاء
6.
با توجه به آیه شریفه « و لا تطع من افضلنا قلبه عن ذکرنا » جمله زیر را کامل کنید . 5/.
« ...................
از کسی که در مسیر ................ نیست . »

ج) اندیشه (4 نمره )
1.
تهداف دنیوی با اهداف اخروی چه تفاوت هایی دارند ؟ 1
2.
چه تفاوتی میان خدا و صفات انسان وجود دارد ؟ 1
3.
به نظر شما ، مهم ترین نکته ای که در توصیه ی امام خمینی «ره» به جئانان درباره «اصلاح نفس » وجود دارد چیست ؟ چرا ؟ 1
4.
جمله زیر را کامل کنید :
«
اگر دلبستگی هایم را درست انتخاب کنم و هر یک را ...................... قرار دهم ، درخت وجود من ......................... »

 




نویسنده : اسدالله شهریاری تاریخ : سه شنبه 24 بهمن 1391

سوالات متن دین وزندگی سوم

بنا م خدا

        ·سوالات متن درس 1

1-نشانه ی بیداری و هوشیاری و ورود به وادی انسانیت چیست ؟ توضیح دهید . ص11

2-نیازهای بنیادین انسان را نام ببرید ؟ ص12

3-اگر انسان هدف حقیقی خود را نشناسد چه چیزی را کسب می کند ؟ ص12

4-انسان چگونه می تواند به درکی از حقیقت برسد و آن حقیقت چیست ؟ ص12

5-چگونه زیستن چه ارتباطی به درک هدف زندگی و درک آینده دارد ؟ ص12

6-اگر انسان روش درست زندگی را انتخاب نکند چه چیزی در انتظار اوست ؟ ص12

7- پاسخ به نیاز های برتر و بنیادین انسان چگونه باید باشد ؟ ص12 و 13

8-چه کسی می تواند در پاسخ به نیازهای برتر انسان رهنمون کاملی باشد ؟ ص13

9-اینکه خداوند حکیم است یعنی چه ؟ ص 13 و14

10-آفرینش به هدف نشانه  ی چیست ؟ آیا ممکن است که جهان اینگونه باشد ؟ ص14

11-تقرب به خداوند یعنی چه ؟ ص14

12-دو ویژگی خاص انسان برای چیست ؟ ص14

13-برای تشخیص هدف و راه رسیدن به آن خداوند چه امکانی به انسان داده است ؟ بیان کنید . ص14

14-اما کاظم به هشام بن حکم در مورد هدایت خدا چه می فرماید ؟ به اختصار بیان کنید . ص14

15-منظور آشکار در سخن امام کاظم چیست ؟ ص14

16-هر کس با تفکر و تعقل خود در پیام الهی بیندیشد ، چه چیز هایی در خواهد یافت ؟ ص15

        ·سوالات متن درس 2

1-معنی لغوی فطرت چیست ؟ ص24

2-فاطر یعنی چه ؟ ص24

3-فطرت اشاره به کدام نوع خلقت دارد ؟ ص24

4-منظور از فطرت انسان چیست ؟ ص25

5-نفاوت انسان در چند چیز است آن را بیان کنید . ص25

6-چرا انسان با تمام اختلافات نژادی و زبان کماکان انسان نامیده می شود ؟ ص25

7-ویژگی مشترک بین انسان ها چیست ؟ آن ها را بیان کنید .ص25

8-اسلام به معنای چیست ؟ ص25

9-محورهای اصلی دعوت پیامبران برای هدایت انسان ها چیست ؟ توضیح دهید . ص25

10-آیا محتوای دعوت پیامبران یکسان است ؟ چرا ؟ ص25

11-علل آمدن پیامبران متعدد چیست ؟ سه مورد را بیان کنید . ص26

12-با این که خداوند یک برنامه را برای زندگی انسان ها برگزیده ، چرا برای ابلاغ آن ، پیامبران متعددی را فرستاده است ؟ ص26

13-ازجهت آمدن پیامبران متعدد رشد تدریجی سطح فکر جوامع و اقوام را بیان کنید . ص26

14-با توجه به تفکر در آیات قرآن کریم و مطالعه ی تاریخ انبیائ الهی چه راهی را به انسان نشان می دهند ؟ ص27

15-علت آمدن ادیان مختلبف در جهان چیست ؟ ص27

16-پیامبر اسلام، در هنگام ظهور، خود را چگونه معرفی کرده و چه درخواستی از یهودیان و مسیحیان عصر خود داشته ؟ ص27

17-با توجه به درخواست پیامبر اسلام از یهودیان و مسیحیان ، آنان چه عکس العملی از خود نشان دادند و نتیجه ی آن چه شد تا به حال گذاشت ؟ ص27

18-قرآن کریم منشائ اصلی اختلاف و چند دینی را چه چیزی معرفی کرده است ؟ ص27

19-عالی ترین درجه ی وحی چیست و مخصوص کیست ؟ ص29

20-ویژگی های پیامبران را نام ببرید و هر یک را توضیح دهید ؟ ص29 و 30

21-کلمه ی وحی در قرآن یعنی چه و چند گونه است و چه کاربردی داشته است ؟ ص29

22-اعجاز به چه معناست و معجزه چیست ؟ ص29و30

23-یکی از ویژگی های پیامبران عصمت است ؛ آن را توضیح دهید . ص30

24-قرآن کریم معجزه را چه می نامد و به چه معناست ؟ ص30

25-واژه معجزه به چه معناست ؟ ص30

26-ضرورت عصمت پیامبران در حوزه مسؤلیت ایشان را توضیح دهید ؟ ص30

27-آخرین فرستاده الهی از نظر قرآن کریم کیست و ایشان چه لقبی دارند ؟ ص31

28-چرا پیامبر اسلام اعلام کرد که پس از ایشان پیامبری نخواهد آمد ؟ ص31

29-چه عواملی باعث شد که پیامبری بعد از حضرت محمد «ص» ختم شود ؟ ص31

30-حفظ قرآن کریم از تحریف را بیان کنید ؟ ص31

31-وجود امام معصوم پس از پیامبر اکرم را توضیح دهید ؟ ص31

32- عواملی که امسان ها را بی نیاز از کتاب های آسمانی جدید بعد از ظهور پیامبر اسلام می نمود بیان کنید.ص31

33-ویژگی های دین اسلام که سبب انطباق آن با نیاز های زمان می شود چیست ؟ آن ها را بیان کنید . ص32

**34-قاعده لا ضرر در اسلام چیست ؛ آن را توضیح دهید . ص32

**36-قاعده حرج را در اسلام چیست ؛ توضیح دهید . ص33

37-اختیارات حاکم و نظام اسلامی را بیان کنید . ص33

        ·سوالات متن درس 3

1-معجزه چیست ؟ ص39

2-نمونه ای از معجزات پیامبران را بنویسشید . ص39

3-پیامبران به چه وسیله ای نبوت خود را اثبات می کردند ؟ ص39

4-معجزه اصلی پیامبر اسلام چیست ؟ ص39

**5-تحدی یعنی چه ؟ ص39

6-شگفتی اعجاز قرآن در چیست ؟ ص40

7-چرا خداوند یک کتاب را معجزه پیامبر اسلام قرار داده است ؟ ص40

8-جنبه های اعجاز قرآن کریم را نام ببرید ؟ ص40

9-چه دلایلی باعث شد تا قرآن نفوذ خارق العاده ای در افکار و نفوس مردم پیدا کند ؟ ص40

10-اعجاز محتوایی قرآن را بیان کنید . ص42

11-ویژگی های اعجاز محتوایی قرآن کریم چیست مختصرا توضیح دهید. ص42

12-ص 44 کل متن مهم

        ·سوالات متن درس 4

1-رسالت پیامبر اسلام را توضیح دهید و آن شامل چند قلمرو می باشد ؟ ص51

2-تعلیمات قرآن کریم و روش زندگی رسول خدا بیانگر چه چیز هایی است ؟ نام ببرید . ص51

3-پیامبر اسلام وحی را چگونه دریافت و چگونه ابلاغ می کرد ؟ ص52

4-برای حفظ و نگهداری آیات قرآن کریم یاران رسول اکرم «ص» چه تدبیری اندیشید ؟ ص52

5-نویسندگان و حفظ کنندگان آیات قرآن چه نام داشتند ؟ ص52

6-چرا پیامبر اکرم «ص» قرآن را به صورت کامل مرتب تنظیم کرد و در اختیار آیندگان قرار داد ؟ ص52

7-پیامبر اسلام جز وحی ، چه وظیفه  ی دیگه ای داشتند ؟ ص52

8-چرا وظیفه ی تعلیم و تبیین قرآن کریم به پیامبر اسلام واگذار شد ؟ ص52

9-اولین و معتبر ترین مرجع علمی برای فهم آیات قرآن چیست ؟ ص52

10-نمونه ای از احکام دین که به وسیله ی رفتار و گفتار پیامبر که در بین مردم رواج پیدا کرده است را بنویسید ؟ ص52

11-معنای واژه ی ولدیت چیست ؟ ص52

12-پیامبر اکرم «ص» حکومت خود را بر چه مبنایی پی ریزی نمود و چگونه به گسترش عدالت در این حکومت پرداخت ؟ ص52

13-حدیث امام باقر که فرمودند «عبارت سبز رنگ-بالا ی صفحه ی 53» ناظر بر کدام قلمرو رسالت می باشد ؟ ص52

14-بر اساس روایات معصومین «ع» از جمله حدیث امام باقر «ع» ، اسلام




نویسنده : اسدالله شهریاری تاریخ : سه شنبه 24 بهمن 1391

بارم بندی عربی 3پایه راهنمایی نوبت اول

 

 

 

بارم بندی نمرات عربی اول نوبت اول(تا آخر صفحه 57)
1
ترجمه لغت(شامل ترجمه عربي به فارسي و بالعكس و استفاده از تصاويرو...)
1/5
2
ترجمه عربي به فارسي از متن دروس و پرسش ها
4
3
ترجمه جمله فارسي به عربي

۱
4
اسم اشاره(شامل كاربرد صحيح-دور و نزديك-مذكر و مؤنث و استفاده از تصاوير و ....).
2
5
ادوات استفهامي(شامل جمله سازي – كاربرد صحيح آنها و استفاده از تصاوير و ...).
2
6
تصحيح اغلاط
1
7
جايگزيني كلمه در جمله و ايجاد تغييرات لازم
1
8
تشخيص كلمات مذكر و مؤنث و تبديل آنها
1
9
تكميل كنيد(استفاده از مباحث نكته ها و تشخيص و كاربرد اسماء استفهامي)
5/.
10
الدراسات القرآنيه
1
جمع نمرات 15
                                  
                             نمرات شفاهي
 
1       
قرائت شامل (خواندن صحيح عبارتهاي متن)
2
 
2
ترجمه جملات و عبارات و لغات كتاب
1
 
3
نمايش به عربي- تهيه روزنامه ديواري –مرتب بودن دفاتر و كتب درس عربي)
2
 
 
 
بارم بندي نمرات عربي دوم –نوبت اول تا آخر صفحه 72
1
ترجمه لغت(شامل ترجمه عربي به فارسي و بالعكس و استفاده از تصاويرو...)
1
2
ترجمه عربي به فارسي از متن دروس و تمارين
4
3
استفاده از مطالب سال اول شامل(اسماء استفهامي و اسماء اشاره و ...)
1
4
استفاده از مطالب سال اول شامل(مفرد- مثني –جمع و اقسام كلمه و ....)
1/5
5
فعل ماضي شامل ( ساخت فعل از ريشه و ...)  و  تبديل افعال (مذكر و مؤنث و مفرد و مثني و جمع و ...) و جايگزيني فعل مناسب (با توجه به ضمير و ...) و ترجمه عربي فعل در جمله
4
6
الدراسات القرآنيه
۱/۵
7
درك مطلب
1
8
تشخيص اغلاط
1
جمع نمرات
15
نمرات شفاهي
1
قرائت شامل (خواندن صحيح عبارتهاي متن)
2
2
ترجمه جملات و عبارات و لغات كتاب
1
3
فعاليتهاي آموزشي در طول نوبت اول شامل (ساخت وسايل كمك آموزشي-اجراي سرود-اجراي نمايش به عربي- تهيه روزنامه ديواري –مرتب بودن دفاتر و كتب درس عربي)
 
2
          
          بارم بندي نمرات عربي سوم – نوبت اول تا آخر صفحه 96
1
ترجمه لغت
1
2
ترجمه عربي به فارسي از متن و دروس
4
3
جمله فارسي به عربي
5/.
4
وزن كلمات
1
5
ماضي و مضارع
2
6
فعل امر
1/5
7
ماضي و مضارع منفي
1
8
تشخيص اغلاط
1
9
فعل نهي
1
10
درك مطلب
1
11
نویسنده : اسدالله شهریاری تاریخ : شنبه 23 دی 1391

نامه جرالدین چارلی چاپلین به دخترش

 

بسم الله الرحمن الرحیم
نامه جرالدین چارلی چاپلین به دخترش
ازتودورم ولی یک لحظه تصویرتوازدیدگانم دورنمی شود،اما تو، کجایی؟ درپاریس، روی صحنه تأترپرشکوه شانزه لیزه ، درنقش ستاره باش وبدرخش ، امااگرفریاد تحسین برانگیز تماشاگران وعطرمستی آورگلهایی که برایت فرستاده اند تورافرصت هشیاری داد،بنشین و نامه رابخوان.
هنرقبل ازآنکه دوبال پروازبه انسان بدهداغلب دوپای اورامی شکند، پدرت باتوحرف میزند! شایدشبی درخشش گرانبهاترین الماس این جهان تورافریب دهد،آن شب است که این الماس آن ریسمان نااستوارزیرپای توخواهدبود،وسقوط توحتمی است!
روزی که چهره یک اشراف زاده بی بندبارتورابفریبد،آن زمان بندبازی ناشی خواهی بود، وبندبازان ناشی همیشه سقوط می کنند.
ازاین روبه زر وزور دل مبند، بزرگترین الماس این جهان آفتاب است که خوشبختانه برگردن همه می درخشد. امااگر روزی دل به مردی آفتاب گونه بستی بااویکدل باش وبه راستی اورادوست بدار.
دخترم هیچکس وهیچ چیزدیگررادراین جهان نمی توان یافت که شایسته آن باشدکه دختری ناخن خودرابه خاطرآن عریان کند.
برهنگی بیماری عصرماست.! به گمان من تن بایدمال کسی باشد که روحش رابرای توعریان کرده است.
انسان باش زیراکه گرسنه بودن ودرفقرمردن هزاربارقابل تحمل تر از پَست وبی عاطفه بودن است...!



نویسنده : اسدالله شهریاری تاریخ : شنبه 23 دی 1391

قال اللّه‏ تبارك وتعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِق

 


  قال اللّه‏ تبارك وتعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ»[1]. اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! از (مخالفت فرمان) خدا بپرهيزيد و همراه با صادقان باشيد.

در کتابهای صحیح اهل سنت پروا نشده و نسبت‏هاى ناروايى به خداوند داده‏ اند. آنان معتقداند خداوند داراى جسم و صورت است و هنگامى كه صورت خودش را در آينه ه‏ا ديد، از چهره‏ ى خود لذت برد و به همين دليل انسان را به صورت خودش آفريد.

 اعضاى بدن خداوند!!  اكنون در ادامه‏ ى مباحث گذشته، با استناد به احاديث جعلى در منابع معتبر نزد اهل سنت، بررسى توصيف پروردگار از منظر بزرگان اهل سنت را ادامه مى‏دهيم:

     1. خداوند، چشم دارد. نافع[2] از عبداللّه‏ بن عمر نقل مى‏كند: «ذكر النبی متعال را به درستى معرفی يّ صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏و سلم يوماً بين ظهري الناس المسيح الدجال، فقال: إنّ اللّه‏ ليس بأعور إلاّ أنّ المسيح الدجال أعور العين اليمنى، كأنَّ عينه عنبة طافية»[3]. رسول اكرم صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏و سلم روزى ميان مردم، از مسيح دجال گفتگو نمودند، در ضمن گفتارشان فرمودند: خداوند يك چشم نيست! ولى مسيح دجال چشم راست‏اش كور و مانند حبه‏ ى انگورى، از حدقه‏ اش بيرون آمده است.  بر اساس اين روايت، خداوند در نقطه‏ ى مقابل دجال گرفته است و از آنجايى كه دجال فقط يك چشم دارد، بنابراين خداوند داراى دو چشم مى‏باشد.    2. خداوند داراى كتف و شانه است. صفوان بن محرز[4] مى‏گويد: «بينا ابن عمر يطوف إذ عرض رجلٌ، فقال: «يابن عمر هل سَمعتَ النبيّ صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏و سلم في النجوى؟ فقال: سمعتُ النبيّ صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏و سلم يقول: يدنى المؤمن من ربّه حتّى يضع اللّه‏ عليه كتفه، فيقرره بذنوبه تعرف ذنب كذا، يقول: أعرف ربّ! يقول: أعرف مرّتين. فيقول: سترتها في الدنيا وأغفرها لك اليوم»[5]. روزى عبداللّه‏ بن عمر[6] مشغول طواف بود، مردى پيش آمد و پرسيد: اى فرزند عمر در موضوع درگوشى حرف زدن خدا با بنده‏ اش، مطلبى از رسول خدا صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏و سلم شنيده‏اى؟ در جواب گفت: آرى شنيدم كه رسول خدا فرمودند: در روز قيامت بنده‏ ى مؤمن آن چنان به پروردگاراش نزديك مى‏گردد كه با خدا پهلوى هم قرار گرفته (و مشغول صحبت مى‏شوند)، خداوند از بنده‏ا ش سوال مى‏كند: به ياد دارى كه فلان گناه را مرتكب شدى؟ مى‏گويد: آرى، آرى. بدين ترتيب به تمام گناهان‏ش اعتراف مى‏كند، خداوند منان مى‏گويد، مطمئن باش! همان طور كه در دنيا گناهان تو را فاش ننمودم، امروز نيز همه‏ ى آنها را مى‏بخشم.

     3. پروردگار انگشت دارد.

الف ـ «عن عبداللّه‏ قال: جاء حبرٌ مِنَ الأحبار إلى رسول اللّه‏ صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏و سلم، فقال: يا محمّد! إنّا نجد إنّ اللّه‏ يجعل السموات على إصبعٍ والأرضين على إصبعٍ والشجر على إصبعٍ، والماء على إصبعٍ، والثرى على إصبعٍ، وساير الخلايق على إصبعٍ، فيقول: أنا الملك؛ فضحك النبي صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏و سلم حتّى بدت نواجذه، تصديقاً لقول الحبر»[7].  عبداللّه‏ بن مسعود[8] مى‏گويد: يكى از علماى يهود به حضور رسول اكرم شرفياب گرديد و عرضه داشت: يا محمد! ما در تورات مى‏خوانيم خداوند توانا در روز قيامت هر يك از آسمان‏ها، زمين‏ها، درخت‏ها، آب و خاك را بر روى انگشتى قرار مى‏دهد و مى‏گويد: منم سلطان و مالك واقعى همه‏ ى موجودات. در اين هنگام رسول خدا صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏و سلم به عنوان تصديق و تأييد گفتار وى تبسم نمود، تا جايى كه دندان‏هاى آسياب حضرت صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏و سلم نمايان گرديد.

     ب ـ معاذ بن جبل[9] مى‏گويد: «إحتبس عنّا رسول اللّه‏ صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏و سلم ذات غداةٍ من صلاةِ الصُّبح، حتّى كدنا نترأى عين الشمس، فخرج سريعاً فثوب بالصّلاة، فصلّى رسول اللّه‏ وتجوّز في صلاته، فلمّا سلّم دعا بصوته، فقال لنا: على مصافكم كما أنتم، ثمّ انتقل إلينا فقال: أمّا إنّي سأحدّثكم ماحبسني عنكم الغداة، إنّي قمت مِنَ اللّيلِ فتوضّأتُ فصلّيت ماقدر لي، فنعستُ في صلاتي فاستثقلت، فإذا أنا بربّي تبارك وتعالى في أحسنِ صورةٍ، فقال: يا محمّد صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏و سلم! قلتُ: ربّي! لبيك! قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلتُ: لاأدري ربّ! قالها ثلاثاً. قال: فرأيته وضع كفّه بين كتفي قدوجدتُ بردَ أناملِهِ بين ثديي، حتّى تجلّى له ما في السماوات والأرضِ، ثمّ تلا هذه الآية: «وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ»[10]»[11]. روزى رسول خدا صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏و سلم براى نماز صبح تأخير نمودند تا جايى كه نزديك بود آفتاب طلوع كند، پس با عجله وارد مسجد گرديدند و نماز را كوتاه به جاى آوردند. سپس فرمودند: از صف‏هاى خود حركت نكنيد؛ آنگاه علت تاخير خود را چنين تشريح نمودند: من ديشب بيدار شدم، پس از آنكه وضو گرفتم و مقدارى نماز خواندم دوباره به خواب رفتم. ناگهان خداوند را در زيباترين صورت مشاهده كردم. فرمود: يا محمد صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏و سلم! گفتم: لبيك! پروردگار من! فرمود: ملائكه‏ هاى مقرب در چه مطلبى با هم منازعه مى‏كنند؟ گفتم: نمى‏دانم. خداوند سه بار اين سوال را تكرار نمود. ديدم كه دستش را در كتف من گذاشت به طورى كه سرماى انگشتان‏ش را در سينه ام احساس كردم. با اين عملِ پروردگار، تمام آنچه كه در آسمان‏ها و زمين بود براى پيامبر صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏و سلم تجلى يافت. سپس اين آيه را تلاوت نمودند: «اين چنين، ملكوت آسمان‏ها و زمين (و حكومت مطلقه‏ ى خداوند بر آنها) را به حضرت ابراهيم عليه‏السلام نشان داديم تا (به آن استدلال كند و) اهل يقين گردد».

4. خداوند كمر و پهلو دارد. ابوهريره نقل مى‏كند: «عن النبيّ صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏و سلم قال: خلق اللّه‏ الخلق، فلمّا فرغ منه قامت الرَّحِم، فأخذتْ بحِقو الرحمن. فقال له: مه! قالت: هذا مقام العائذ بك مِنَ القطيعة. قال: ألا ترضين أن أصل مَن وصلك وأقطع مَن قطعك؟ قالت: بلى يا ربّ! قال: فذاك»[12]. رسول خدا صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏و سلم فرمودند: خداوند هنگامى كه خلق و آفرينش موجودات را پايان بخشيد، رَحِم و قرابت برخاست، و كمر خدا را گرفت! خداوند فرمود: آرام باش! عرضه داشت: اينجا جايگاه كسى است كه از قطع رحم به پيشگاه‏ات پناه آورده است. خداوند در جواب فرمود: آيا به اين اندازه راضى نمى‏شوى كه احسان كنندگان تو را احسان و قطع كنندگان تو را از رحمت‏ام قطع اميد كنم؟ عرضه داشت: بلى، پرودگار! اراضى شدم. خداوند فرمود: با احسان كنندگان، و قطع كنندگان تو اين چنين رفتار خواهم نمود.

     5. خداوند، ساق پا دارد.

     الف ـ ابى سعيد خدرى[13] نقل مى‏كند: «سمعت النبيّ صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏و سلم يقول: يكشف ربّنا عن ساقه فيسجد له كلّ مؤمن ومؤمنة ويبقى مَن كان يسجد في الدنيا رياءً وسمعة»[14]. از رسول خدا صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏و سلم شنيدم كه مى‏فرمودند: در روز قيامت، خداوند ساق خود را نشان مى‏دهد و تمام مردان و زنان با ايمان، در مقابل خدا به سجده مى‏افتند و افرادى كه در دنيا از روى ريا و خودنمايى سجده مى‏نمودند، باقى مى‏مانند.

     ابن ابى الحديد نقل مى‏كند:

ب ـ «إنّ النّار تزفر تتغيّظ تغيّضاً شديداً، فلاتسكن حتّى يضع قدمه فيها، فتقول: قطّ قطّ»[15].

همانا جهنم، داراى آتش است و زبانه‏ى آتش بسيار شديد و سوزان است و آرام نمى‏شود تا اينكه خداوند پاى خود را در آن مى‏گذارد. در اين هنگام جهنم مى‏گويد: كافى است، كافى است.

  اين نسبت‏هاى ناروا، گوشه‏ اى از عقايد اهل سنت در مورد اساسى‏ترين مسئله‏ ى عالم آفرينش و مهم‏ترين ركن اعتقادى بشريت؛ يعنى مسئله‏ ى معرفة اللّه‏ و توحيد الهى؛ مى‏باشد. آنان عظمت بى منتهاى خداوند را ناديده گرفته و او را موجودى جسمانى پنداشتند و در نتيجه، خداوند را داراى چشم، گوش، بينى، انگشت، فرج و ديگر اعضاى بدنى معرفى كرده‏اند.

 اعترافات ابن ابى الحديد

     بعضى از علماى اهل سنت در مواردى از عقايد سست بزرگان خود خشمگين مى‏شوند به گونه‏اى كه خشم و نفرت‏شان را مى‏توان در كتب و متون آنها مشاهده نمود. ابن ابى الحديد ـ شارح نهج البلاغه ـ از جمله‏ ى اين علما بوده است. او به اندازه‏ اى از باورهاى بزرگان خود عصبانى مى‏شود كه تمام اقوال آنان را بيان كرده و سپس به كلام آنان طعنه وارد مى‏كند. او به نقل از گروهى از متكلمان نادان اقوال مى‏نمايد:

الف ـ «سألت معاذاً العنبريّ فقلت: أله وجه؟ فقال: نعم، حتّى عددتُ جميع الأعضاء مِن أنفٍ وفمٍ وصدرٍ وبطنٍ، واستحييتُ أن أذكُرَ الفَرْج، فأومأتُ بيدي إلى فرْجي. فقال: نعم، فقلت: أذكرٌ أو أنثى؟ فقال: ذكرٌ»[16]. از معاذ عنبرى[17] سوال كردم و گفتم: آيا خداوند صورت دارد؟ گفت: بله. تا اينكه تمام اعضا مثل بينى، دهان، سينه و شكم را در مورد پروردگار پرسيدم. و خجالت كشيدم آلت تناسلى را سوال كنم. با دست خودم به آلت تناسلى‏ام اشاره كردم. گفت: بله. گفتم: آيا آلت مردانگى دارد يا آلت زنانگى؟ گفت: آلت مردانه دارد.

ب ـ «دخل انسان على معاذ بن معاذ يوم عيد، وبين يديه لحمٌ في طبيخ سكباج[18]، فسأله على البارى تعالى في جملة ماسأله، فقال: هو واللّه‏! مثل هذا الّذي بين يديّ لحمٌ ودمٌ»[19]. شخصى در روز عيد بر معاذ بن معاذ[20] داخل شد، در حالى كه در دستان او تكه گوشتى از آبگوشت سركه شيره وجود داشت. او سؤالات فراوانى از معاذ پرسيد كه يكى از آن‏ها درباره‏ ى خداوند متعال بود. گفت: قسم به خدا! خداوند مثل اين آبگوشتى كه در دست من است، از گوشت و خون تشكيل شده است.

ج ـ «خرجنا يوم عيد إلى المصلّى فإذا جماعةٌ بين يدى أمير والطبول تضرب والأعلام تخفق، فقال واحدٌ من خلفنا: اللّهمّ لا طبلَ إلاّ طبلك! فقيل له: لاتقل هكذا، فليس للّه‏ تعالى طبلٌ. فبكى وقال: أرأيتم هويجيءُ وحده ولايضرب بين يديه طبلٌ ولاينصب على رأسه عَلَمٌ، فإذن هو دون الأمير!»[21]. در روز عيد، براى اقامه‏ ى نماز به سوى مصلّى رهسپار شديم. در آنجا گروهى پيشاپيش امير، مشغول طبل زدن و تكان دادن پرچم‏ها بودند. شخصى از پشت سر ما گفت: خداوندا! طبلى جز طبل تو نيست. شخصى به او گفت: اين كلمات را به زبان نياور، خداوند متعال، طبل ندارد. در اين هنگام آن شخص گريه كرد و گفت: آيا خداوند، به صورت تنها مى‏آيد و كسى نيست كه براى او طبل بزند و بر روى سرش پرچم تكان دهد؟ پس خداوند از حاكم ما نازل‏تر است.

  اكنون اين پرسش مطرح مى‏گردد، شخصى كه عوام است و از افراد معمولى محسوب مى‏شود، چرا پروردگار متعال را اين گونه تصور مى‏كند و به خود اجازه مى‏دهد عقيده‏ ى خود را ميان جمع بازگو نمايد؟! عالمان و دانشمندانِ معاصر او، چگونه خداوند را به او معرفى كرده‏ اند؟ اين گناهان بر عهده‏ ى چه كسانى است؟ آيا علما و بزرگان اهل سنت، مقصر اصلى نيستند؟ علما و دانشمندان هر مذهبى، موظف‏ اند اصلى‏ترين مسائل اعتقادى و باورهاى دينى را براى مردم توصيف كنند و آنان را از انحرافات احتمالى محفوظ نمايند. اما اگر علما و دانشمندان دچار انحراف شده‏ اند؛ از مردم عوام چه انتظار بايد داشت و آيا مى‏توان آنان را در مورد عقايد و باورهاى قلبى‏شان مورد پرسش و سرزنش قرار داد؟!

 د ـ « روى بعضهم أنّه تعالى أجرى خيلاً فخلق نفسه من مثلها. وروى قوم منهم أنّه نظر في المرآة فرأى صورة نفسه، فخلق آدم عليها. ورووا أنّه يضحك حتّى تبدو نواجذه. ورووا أنّه أمردٌ جعدٌ قطط، وفي رجليه نعلان مِنْ ذَهَب، وأنّه في روضة خضراء على كرسيّ تحمله الملائكة. ورووا أنّه يضع رجلاً على رجل ويستلقى فإنّها جلسة الربّ. ورووا أنّه اشتكى عينه فعادته الملائكة ورووا أنّه ينزل إلى السماء الدنيا في نصف شعبان، وأنّه جالسٌ على العرش قد فضل منه أربع أصابع من كلّ جانب»[22]. بعضى از علما چنين نقل كرده كه خداوند گلّه‏ اى از چهارپايان را راه انداخت و خود را مثل چهارپايان خلق كرد و گروهى از دانشمندان روايت كردند كه خداوند در آينه نگاه كرد و صورت خود را ملاحظه نمود. سپس آدم را طبق صورت خويش خلق كرد و روايت كردند: خداوند مى‏خندد تا اينكه دندان‏هاى آسياب‏اش نمايان مى‏شود و روايت كردند: خداوند، نوجوانى كوتاه قد است كه در صورت‏ش مو پديدار نشده و موهاى سرش به هم پيچيده است و در پاهايش، يك جفت كفش طلا وجود دارد و همانا خداوند در باغ سرسبزى بر روى كرسى مى‏نشيند و ملائكه آن را حمل مى‏كنند؛ و روايت كردند: همانا خداوند پايش را بر روى پاى ديگر مى‏گذارد و به پشت مى‏نشيند كه اين نحوه‏ ى نشستن پروردگار است و روايت كردند: چشم خداوند درد گرفت سپس ملائكه از او عيادت كردند و روايت كردند: خداوند در شبهاى نيمه‏ ى شعبان به آسمان دنيا نزول مى‏كند و روايت كردند: بر روى عرش مى‏نشيند در حالى كه به مقدار چهار انگشت از هر سويى از خداوند اضافه مى‏آيد.

 ه ـ «كان بطبرستان قاصّ مِنَ المشبّهة، يقصّ على الناس، فقال يومٌ في قصصه: إنّ يوم القيامة تجئ فاطمة بنت محمّد، ومعهما قميص الحسين ابنها تلتمس القصاص من يزيد بن معاوية، فإذا رآها اللّه‏ تعالى مِن بعيد، دعا يزيد وهو بين يديه، فقال له: ادخل تحت قوائم العرش، لاتظفر بك فاطمة، فيدخل ويختبئ، وتحضر فاطمة، فتتظلّم وتبكى، فيقول سبحانه: أُنظري يا فاطمة إلى قدمي، ويخرجها إليها، وبه جُرحٌ مِن سهم نمرود، فيقول: هذا جرح نمرود في قدمي، وقد عفوتُ عنه. أفلا تعفينَ أنتَ عن يزيد. فتقول هي: اشهد يا ربِّ! انّي قد عفوت عنه»[23]. در طبرستان، قصه گويى از فرقه‏ى مشبّهه[24] بود، كه براى مردم قصه مى‏گفت. او روزى در داستان‏ش گفت: همانا روز قيامت فاطمه دختر محمّد مى‏آيد در حالى كه لباس پسرش حسين را به همراه مى‏آورد و از خداوند قصاص يزيد بن معاويه را درخواست مى‏كند. زمانى كه خداوند از راه دور، شاهد آمدن فاطمه بود، يزيد را كه نزديك او بود، فرا خواند و به وى فرمود: برو زير چهارپايه‏ ى عرش مخفى شو تا فاطمه به تو دست نيابد. يزيد زير چهارپايه پنهان مى‏شود و پرده‏اى بر روى خود مى‏كشد. فاطمه نزد خداوند حاضر مى‏شود و از ظلم يزيد شكايت كرده و گريه مى‏كند. خداوند مى‏فرمايد: اى فاطمه! به پاهايم نگاه كن و پاهايش را به فاطمه نشان مى‏دهد در حالى كه پاى خداوند از تيرى كه نمرود پرتاب كرد، زخمى بود[25]. سپس خداوند فرمود: اين جراحت در پاى من به سبب تير نمرود است و من او را بخشيدم. آيا تو يزيد را نمى‏بخشى؟ فاطمه فرمودند: خداوندا! شاهد باش كه من يزيد را عفو كردم.

 و ـ «إنّه ينزل على حمارٍ في صورة غلام أمرد، في رجليه نعلان من ذهب، وعلى وجهه فراش من ذهب يتطاير»[26]. خداوند به شكل نوجوانى كه هنوز مو بر صورت‏اش نروئيده، سوار بر الاغ به زمين فرود مى‏آيد. در پاهايش، يك جفت كفش طلا و بر صورت پروردگار، پرده‏اى از طلا كشيده شده كه به سبب وزش باد، پرواز مى‏كند.

     ابن ابى الحديد روايتى را از حضرت اميرالمومنين على عليه‏السلام نقل مى‏كند كه حضرت عليه‏السلام مى‏فرمايند: «يأتى على الناس زمانٌ، لايبقى فيه مِنَ القرآن إلاّ رسمه ومِنَ الإسلام إلاّ اسمُه، مساجدهم يومئذٍ عامرةٌ مِنَ البنى خَرابٌ مِنَ الهُدى، سكّانها وعمّارها شرّ أهل الأرض منهم تخرج الفتنة وإليهم تأوي الخطئية»[27]. روزگارى بر مردم خواهد آمد كه از قرآن جز نشانى (نوشته‏اى) و از اسلام جز نامى باقى نخواهد ماند. مسجدهاى آنان در آن روزگار آباد، اما از هدايت ويران است. مسجد نشينان و سازندگان بناهاى شكوهمند مساجد، بدترين مردم زمين مى‏باشند كه كانون هر فتنه و جايگاه هر گونه خطاكارى‏ند.   ابن ابى الحديد به وقوع پيش بينى در روايت فوق اعتراف مى‏كند و مى‏گويد: «كمَن يسكن المساجد الآن، ممّن يعتقد التجسّم والتشبيه والصورة والنزول والصعود والأعضاء والجوارح»[28]. مثل كسانى كه امروزه (در قرن نهم) در مسجدها ساكن مى‏شوند، كسانى كه قائل به جسمانى بودن و شبيه سازى و صورت و نزول و صعود و اعضا و جوارح براى پروردگار هستند.

 روايات توجيه ناپذير

     تمام رواياتى كه تا کنون بيان شد، از معتبرترين منابع اهل سنت يعنى صحاح ستّه أخذ شد؛ منابعى همچون صحيح بخارى و صحيح مسلم، كه اهل سنت صحيح بخارى را «أخ القرآن» و صحيح مسلم را «اُخت القرآن» ناميده‏ اند. منشأ اين روايات، عمر بن خطاب بوده است. او بنيان گذار اين انحرافات عظيم بوده و سنگ بناى اين كج انديشى‏ ها را در مورد پروردگار متعال بنيان نهاده است[29]. نكته‏ ى جالب اين است كه راويان اين احاديث جعلى، همچون عبداللّه‏ بن عمر، ابوهريره، عمروعاص و ابوموسى اشعرى؛ از دوستان و نزديكان خليفه‏ ى دوم بوده‏ اند. عمر بن خطاب در زمان حيات رسول خدا صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏و سلم به جمع آورى نسخه‏ هاى مختلف از كتب يهوديان همچون كتاب تورات مى‏پرداخت. سپس آنها را به نزد پيامبر صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏و سلم مى‏آورد تا از ايشان اجازه‏ ى پخش آن مطالب ميان مردم را بگيرد. اما حضرت صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏و سلم به شدت با او برخورد نموده و وى را از اين كار منع نمودند[30].  بعد از اين كه عمر بن خطاب رواياتى را از كعب الاحبار جمع آورى كرد، نويسندگان صحاح سته براى تداوم راه پيشواى خودشان، دست به دست هم دادند و آن احاديث جعلى را در كتاب هايشان نقل كردند. بخارى متوفاى سال 256 ه ـ ق بود[31]. مسلم با بخارى هم عصر بوده و ترمذى نيز شاگرد بخارى بوده است. نسايى نويسنده‏ ى آخرين صحيح از صحاح سته؛ در سال 303 ه ـ ق وفات كرد[32]. بر اين اساس نويسندگان اين كتب از اواخر قرن دوم تا اوايل قرن چهارم مى‏زيستند و اين روايات از همان زمان، در دسترس علماى اهل سنت قرار گرفت.

  شيخ محمد عبده از روشن فكران اهل سنت، اعتراف مى‏كند كه از نظر علم فلسفه و حكمت امكان ندارد خداوند داراى جسم باشد و با چشم ظاهر ديده شود اما هنگامى كه به روايات جعلى از منابع معتبر اهل سنت برخورد مى‏كند، مى‏گويد: ناچاريم بپذيريم كه خداوند جسمانى بوده و قابل رويت مى‏باشد[33].  ممكن است كسى بپرسد آيا علما و بزرگان اهل سنت، اين روايات را توجيه كرده و براى آنها معناى ديگرى بيان كرده‏ اند؟ در پاسخ بايد گفته شود: هرگز توجيه مشخصى در كتاب‏هايشان ديده نشده است. تمام علما و محدثين اهل سنت اصرار دارند هرگز نمى‏شود اين روايات را تحريف يا تأويل كرد. به عنوان نمونه‏ ى اين افراد؛ مى‏توان به بن باز مفتى بزرگ اهل سنت در كشور عربستان مثال زد.  او معتقد است خداوند، انسان را طبق صورت خوداش آفريد و امكان تشبيه وجود ندارد[34]. غير از او، نحله‏ هاى فكرى متعددى وجود دارند كه مشبّهه يا مجسّمه‏ اند؛ يعنى قائل به تجسيم و تجسّم خداوند شده و او را شبيه به مخلوقات‏ش مى‏دانند.

 موضع‏گيرى حضرات معصومين عليهم‏السلام

  حضرات معصومين عليهم‏السلام در زمان حيات‏شان، اين گونه خطرات را متذكر شده و در مقابل اين تفكرات موضع‏گيرى مى‏نمودند. بنابراين معلوم مى‏شود اين باورها در زمان حيات ائمّه‏ ى اطهار عليهم‏السلام شيوع پيدا كرد و ايشان عليهم‏ السلام را مجبور به واكنش نمود. اكنون برخى از مواضع حضرات معصومين عليهم‏ السلام در مقابل اين تفكرات باطل را مرور مى‏كنيم[35]:

    الف ـ حضرت اميرالمؤمنين على عليه‏السلام مى‏فرمايند: «الحمدُ للّه‏ الّذي بطن خفيّات الاُمور، ودلّت عليه أعلامُ الظّهور، وامتنع على عين البصير، فَلا عين مَن لم يره تُنكره، ولاقلبُ مَن أثبته يبصره، سبق في العلوّ فلاشى‏ءَ أعلى منه، وقرب في الدنوّ فلا شيء أقرب منه. فلااستعلاءهُ باعده عن شيء من خلقه، و لاقربه ساواهم في المكان به لم يطلع العقول على تحديدِ صِفته ولم يحجبها عن واجب معرفته، فهو الّذي تشهد له أعلام الوجود، على اقرار قلب ذى الجحود تعالى اللّه‏ عمّا يقوله المشبّهون به والجاحدون له علوّاً كبيراً»[36]. ستايش خداوندى را سزاست كه از اسرار نهان‏ ها آگاه است و نشانه‏ هاى آشكارى در سراسر هستى بر وجود او شهادت مى‏دهند، هرگز برابر چشم بينندگان ظاهر نمى‏گردد، نه چشم كسى كه او را نديده مى‏تواند انكارش كند و نه قلبى كه او را شناخت مى‏تواند مشاهده‏ اش نمايد. در والايى و برترى از همه پيشى گرفته، پس از او برتر چيزى نيست، و آن چنان به مخلوقات نزديك است كه از او نزديك‏تر چيزى نمى‏تواند باشد. مرتبه‏ ى بلند او را از پديده هايش دور نساخته و نزديكى او با پديده‏ ها او را مساوى قرار نداده است. عقل‏ها را بر حقيقت ذات خود آگاه نساخته؛ اما از معرفت و شناسايى خود بازنداشته است، پس اوست كه همه‏ ى نشانه‏ هاى هستى بر وجود او گواهى مى‏دهند و دل‏هاى منكران را بر اقرار به وجوداش واداشته است. خدايى كه برتر از گفتار تشبيه كنندگان و پندار منكران است.

   ب ـ صفوان بن يحيى[37] نقل مى‏كند: «سألني ابوقرّة المحدّث صاحب شبرمه أن أدخله إلى أبى الحسن الرضا، فاستأذنته، فأذن له، فدخل فسأله عن أشياء منَ الحلال والحرام والفرائض والأحكام، حتّى بلغ سؤاله إلى التوحيد، فقال أبوقرة: فإنّا روينا أنّ اللّه‏ قسّم الرؤية والكلام بين نبيّين؛ فقسّم لموسى الكلام ولمحمّد صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏و سلم الرؤية. فقال أبوالحسن عليه‏السلام: فمن المبلّغ عن اللّه‏ إلى الثقلين من الجنّ والإنس إنّه «لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ»[38] و«وَلاَ يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً»[39] و«لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ»[40]؟ أليس محمّد صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏و سلم؟ قال: بلى، قال أبوالحسن عليه‏السلام: فكيف يجيء رجلٌ إلى الخلق جميعاً فيخبرهم أنّه جاءَ مِن عنداللّه‏ وأنّه يدعوهم إلى اللّه‏ بأمر اللّه‏، ويقول: إنّه «لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ»[41] و«وَلاَ يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً»[42] و«لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ»[43]؟ ثمّ يقول: أنا رأيته بعيني وأحطت به علماً وهو على صورة البشر؟ أما تستحيون؟ ابوقرّه‏ى محدّث[44]، دوست شبرمه[45] از من درخواست كرد او را خدمت حضرت امام رضا عليه‏السلام ببرم. از حضرت اذن دخول گرفتم. او نزد امام عليه‏ السلام حاضر شد. چندين مسئله از مسائل حلال و حرام و احكام و واجبات پرسيد تا بالاخره سوال اش به توحيد منتهى شد. ابوقرّه گفت: روايت داريم كه خداوند ديده شدن و كلام را بين دو پيامبر عليهماالسلام تقسيم نمود؛ كلام را به حضرت موسى عليه‏ السلام اختصاص داد و ديده شدن را به حضرت محمد صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏و سلم داد. حضرت امام رضا عليه‏ السلام فرمودند: پس آن شخص چه كسى بود كه به جهانيان؛ تمام انسان‏ها و جن‏ها، از جانب خدا اعلام كرد: «چشم‏ها او را نمى‏بينند» و «آنها به او علم و احاطه ندارند» و «هيچ چيز همانند او نيست» مگر رساننده‏ ى اين پيام‏هاى خداوند، حضرت محمّد صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏و سلم نبوده است؟ ابوقرّه گفت: بله. حضرت امام رضا عليه‏السلامفرمودند: پس چگونه مى‏شود شخصى از جانب خدا به مردم اعلام كند كه از طرف خداوند متعال مبعوث شده است و مردم را به فرمان خدا، به سوى دين خدا دعوت كند و بگويد: «چشم‏ها او (پروردگار) را نمى‏بينند» و «آنها به او علم و احاطه ندارند» و «هيچ چيز همانند او نيست»، بعد خودش بفرمايد: من با چشم خود، پروردگار را ديده‏ا م و نسبت به او احاطه‏ ى علمى پيدا كردم، و او به صورت انسان است؟! آيا خجالت نمى‏كشيد؟ فقال ابوقرّة، فإنّه يقول: «وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى»[46]فقال ابوالحسن عليه‏السلام: إنّ بعد هذه الآية يدلّ على ما رأى، حيث يقول: «مَا كَذَبَ‏الْفُؤَادُ مَا رَأَى»[47] ثمّ اخبر بمارأت عيناه: «لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى»[48] فآيات اللّه‏ غيراللّه‏. وقال: «وَلاَ يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً»[49] فإذا رأته الأبصار فقد أحاطت به العلم ووقعت المعرفة. فقال أبوقرّة: فتكذب بالرواية؟ فقال أبوالحسن عليه‏السلام: إذا كانت الرواية مخالفة للقرآن كذّبتُها، وماأجمع المسلمون عليه أنّه لا يحاط به علماً ولاتدركه الأبصار وليس كمثله شيء. وسأله عن قول اللّه‏: «سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى»[50] فقال أبوالحسن عليه‏السلام: قد أخبر اللّه‏ تعالى أنّه أسرى به ثمّ أخبره أنّه لِمَ أسرى به، فقال: «لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا»[51] فآيات اللّه‏ غير اللّه‏»[52]. سپس ابوقرّه گفت: خداوند در قرآن مى‏فرمايد: «و قطعاً بار ديگر نيز او (پروردگار) را مشاهده كرد» حضرت امام رضا عليه  ‏ا لسلام فرمودند: آيه‏ ى بعد از اين آيه، معناى اين آيه را بيان مى‏كند، كه رسول خدا صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏و سلم چه چيزى را ديده است، آنجايى كه خداوند مى‏فرمايد: «قلب (پاك او) در آنچه ديد، هرگز دروغ نگفت» پس آيه‏ ى ديگر خبر مى‏دهد كه چشم‏هاى ايشان صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏و سلم چه چيزى را مشاهده كرده است. «او پاره‏اى از آيات و نشانه‏ هاى بزرگ پروردگاراش را ديد». بنابراين آيات و نشانه‏ هاى خدا، كه پيامبر صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏و سلم ديدند، غير از خود خداوند است. خداوند در قرآن مى‏فرمايد: «ولى آنها به او احاطه‏ ى علمى ندارند» پس اگر چشم‏ها او را ببينند، احاطه‏ ى علمى به او پيدا كرده‏ اند و شناخت به وجود مى‏آيد. ابوقرّه گفت: پس آيا روايت را دروغ مى‏دانيد؟ حضرت عليه‏ السلام فرمودند: وقتى روايت مخالف قرآن باشد، البته تكذيب مى‏كنم؛ همينطور اجماع بر مخالفت با اين روايت وجود دارد؛ زيرا مسلمانان اتفاق دارند: همانا كسى به علم خداوند احاطه ندارد و چشم‏ها او را نمى‏بينند و مثل و مانندى ندارد. ابوقرّه از اين آيه سؤال كرد: «پاك و منزه است خدايى كه بنده‏اش را در يك شب از مسجد الحرام به مسجد الاقصى برد» حضرت عليه‏ السلام فرمودند: خداوند در آيه اعلام مى‏كند كه پيامبراش را سير داده، بعد در توضيح علّت سير دادن حضرت صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏و سلم مى‏فرمايد: «تا برخى از آيات خود را به او نشان دهيم» بنابراين آيات الهى غير از پروردگار است. اين روايت نمونه‏ اى از موضع‏گيرى‏هاى حضرات معصومين عليهم‏ السلام در قبال كج انديشى‏ها و تفكرات باطل علما و محدثين اهل سنت بوده است.

  

 




نویسنده : اسدالله شهریاری تاریخ : شنبه 23 دی 1391

امتحان قرآن سال اول راهنمایی

 

نام:                          امتحان قرآن  سال اول راهنمایی                             تاریخ...../١٠/٩٠
                  وقت:٥٠دقیقه                                 نوبت اول
نام خانوادگی:                    شماره:        مدرسه راهنمایی ....                                           
ردیف
ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــؤالات
بارم
١-
بااستفاده ازکلمات داده شده معنای لغات رابنویسید.(یک کلمه اضافه است)
                              « لایَهدی ،  نهار ، یُنَزِلُ ،  مَیت ،  مَنام  »
ب ) هدایت نمی کند               ج )خواب                  د ) روز               الف ) مرده             
١نمره
٢-
دورترجمه صحیح هرعبارت خط بکشید.
لَقداَرسَلنا                   الف )  قطعاً فرستادیم                   ب )  قطعاً می فرستیم 
کَیفَ یُحیی                الف ) چگونه زنده می کند              ب ) چگونه زنده  می کند
هُوَالَذی اَنزَلَ             الف ) اوکسی است که نازل کرد       ب ) اوکسی است که نازل می کند
اَرسَلَ رَسُولَهُ             الف ) ارسال کردپیامبرش              ب ) پیامبرش رافرستاد
٢نمره
3-
برای هریک ازکلمات زیر دو هم خانواده مناسب بنویسید.
الف ) حَمد......................    و  ...............................
    ب  ) خالِق......................    و  ..............................
1نمره
4-
     آیات زیر راترجمه کنید. 
فَاَنظُر کَیف کانَ عاقِبَةُ اَلظالِمینَ
یُخرِجُهُم مِنَ الظُلِماتِ الی النُور
اِنَّ فی ذالِکَ لَایاتٍ لِقُومٍ الظالِمینَ
     جَناتٍ تَجری مِن تَحتِهَا الاَنهارُ
٤نمره
5-
کلمات زیر رابه فارسی معناکنید.
مُبین (                )       ذُنُوب (                 )  سَماء (               )  عِند (                )
 
اَنفُس(               )        سَبیل    (             ) کُم  (             )    یُخرِجُ  (                  )
 
 
2نمره
                                         موفق باشید                                                 شهریاری



نویسنده : اسدالله شهریاری تاریخ : شنبه 23 دی 1391

نمونه سوال عربی اول متوسطه

 

 
 
ساعت شروع :
رشته : عمومی
سوالات امتحان درس : عربی (1)
مدت امتحان : 70دقیقه
تاریخ امتحان : .../2/1391
دبیرستان شهیدرجایی واجل
مدیریت آموزش وپرورش صیدون
دبیر آقای : شهریاری    
نام ونام خانوادگی :
 
ردیف
ســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــؤالات
بارم
                    1
تَرجِم الی الفارسیة:
الف ) قَطَعتُ هذِ المسافَةَ البَعیدةَ لِزیارةِ حَبیبی .
 ب )  ماالفائدةُ فی ثروَةٍ وَراءَ ها لعنةُ النَّاسِ؟!
 ج ) هُوَلایَترَوَّحُ بَل یُجَفِّفُ قَمیصَهُ .
 د ) الحَدیدُ ضَروريٌ لِتَکوینِ الکُرَیاتِ الحَمراءِ .
هـ ) إذا تَمَّ العَقلُ نَقَصَ الکَلامُ .
 و ) دینُنالایَسمَحُ لنا بالسُّجودِ الا لِله الذی خَلَقنا .
3نمره
2    -
أجِب:   الباهِظ(بالفارسیه ):                                   گردن (بالعربیه) :
        النَذیر ( المُتَضاد ) :                                  الوسام (بالفارسیه ) :
1نمره
3-
عَرِّب العبارة التالیة.
 فرصت رابرای یادگیری غنیمت شمارید.
 
5/نمره
4-
انتَخب الترجمة الصحیحه :                                                                                              
 الف )أحسِن الی مَن علمکَ حرفاً :به کسی که به توحرفی ............. احسانکن.
                                         1-آموخت    ۝          2 - بیاموزد     ۝              
 ب ) هوَ سافَرَ الی مکانٍ قَریبٍ : اوبه جای نزدیکی........... .
1-مسافرت می کند      ۝       2-مسافرت کرد   ۝            
ج ) ایّاکَ نَعبِدُ : 1- تنهاتورا می پرستیم۝    2- تورامیپرستیم۝
5/1نمره
 
5-
اکمل ترجمةَ هذهِ العبارة : نَحنُ نَقِصُ علیکَ أحسَنَ القِصَصِ .
 
                     ...........نیکوترین سرگذشت را بر ........... حکایت میکنیم .
 
5/نمره
6-
صًحح الاخطاء فی الترجمةِ.
 الف ) العاجزَ مَن عجَزَ عن الکتساب الثواب .   ناتوان  که ازبدست آوردنثواب عاجزاست.
 
 ب ) انتُم تَتَعلَمونَ اللُغةُ العربیهَ لِأنَها لُغةُ القرآنِ. آنهازبانعربی رافرامی گیرندچون زبان قرآن است.
5/1نمره
7-
عَین المَفهوم الصحیح لِهذهِ الآیةِ. لاتَقنِطوا مِن رحمَةِ اللهِ .
 
      الف ) ترس نداشتنح ازرحمت خدا  ۝   ب ) امیدواری داشتنبه رحمت خداوند   ۝
5/نمره
8-
 
 الف : اُکتب :1- اسم التفضیل مِن «فَصَحَ  »                           2- حَسن :
 
 ب : عین نوع المشتق :   1- بَدیع :                                      2- حافظ :
 
ج : اکمل الجدول:                        
                                                                       
 الحروف الزائد   
المصدر     
المضارع 
     الماضی
 
 
یَحتَمِلُ
 
 
 
د : اِجعل فی الفراغ کلِمةٌ مناسِبةٍ
 1-أنتِ ........... ( یُدَبِّرُ
2- ............... نُسبِح بحَمدکَ ونقَدس لکَ . ( أنا – نَحنُ –  أنتَ )
3- ..............الکُفار والمُنافقینَ . ( امراز- تُجاهِدُ )
4- .............. امامَ الظالمینَ. ( نهی از- تَستَسلِمُ )
5- المؤمنونَ هم ............. یعلَمونَ الصالحات . ( الذّی – اللاتیالذّین )
 
 
 
5/نمره
 
5/نمره
 
75/نمره
 
 
 
 
 
25/1نمره
9-
عین المعرب والمبنی مِن الکلمات التی اُشیرالیهابِخطّ.
 
  هُوالذی  یَذهَبُالیالحَقِ
                                                   
1نمره
10-
اقرأ العبارات ثُم عین ( الفاعل ونوعه – المفعول به – الخبرونوعهالجاروالمجرور )
 
     کَلِم  الناسَ علی قدرِ عقُولِهِم .
 
5/1مکره
11-
شکل الکلمات التی اُشیر الیهابخطّ. (حرکت گذاری کنید)
 
   یُشَجع  القُرآن  النّاس  عَلی الاِستفادة مِن الطَّیِّباتِ .
1نمره
12-
صَحِح الاخطاء فی الاعراب والتحلیل صرفی :
        یَنجَحُ الصادق :  
 یَنجَحُ : فعل امر ، للغائب، ثلاثی مزید ، مبنی /فعل مرفوع وفاعله «الصادق» و الجملة اسمیه
 
 الصادق: اسم،جمع ،مذکر،جامد، واسم مفعول معرب / فاعل ومنصوب
 
2نمره
13-
اکمل الفراغ حَسَب النَموذج: (جای خالی راباتوجه به نمونه کامل کنید)
       ـــ المؤمنُ هوالذی یَتَوکَلُ علی اللهِ فی الحیاةِ.   
         المؤمناتِ..............
75/نمره
14-
اِجعل  الفاعل مبتداوغیرمایَلزَمُ:
 
   ــــ یَعطفُ الوالدانِ علینا. ............................
 
 
5/نمره
 
15                   -
اکمل الفراغ بضمیر المناسب:
   ............وَقعَ الارضِ شهیداً .              .........تَجمعنَ .               ......... ارجَعُ .
75/نمره
16-
املا الفراغ:
     ـــــ الیسَ فی هذا .........  أکبرَ مِنکَ .( اسم مکان از جَلسَ )
 
    ـــــ امرباب افعال از ( خَبَرَ ) .............        ــــ ماضی بابمفاعله از ( کَتَّب )................
75/نمره
17-
اُکتُب هذهِ الکلمه مع الضمیر « الیاء » .
 
              ـــــ أکرَمَ : .............
25/نمره
20نمره
                                              « نَتَمنّی لَکُم التّوفیق »
جمع
+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و پنجم اردیبهشت 1391ساعت 1:8  توسط اسدالله شهریاری  |  نظر بدهید
 

 




نویسنده : اسدالله شهریاری تاریخ : شنبه 23 دی 1391

فهرست اهم فعالییت های مجتمع آموزشی امیرکبیررودزیر جهت اجرادرآذر ماه1391

 

 

فهرست اهم فعالییت های  مجتمع آموزشی امیرکبیررودزیر جهت اجرادرآذر ماه1391

ردیف

موضوع فعالیت

هفته اول

هفته دوم

هفته سوم

هفته چهارم

1

برگزاری ایام سوگواری محرم بادعوت ازمداح وسخنران

l

 

 

 

2

شهادت امام زین العابدین(ع) ونقش ایشان دررسوایی یزید

 

l

 

 

3

تهیه لست مناسب برای دریافت نمرات مستمروانعکاس به والدین

 

 

l

 

4

جلسه کمیته پیشرفت تحصیلی،وشناسایی دانش آموزان دارای ضعف تحصیلی ومشاوره لازم

 

l

 

 

5

برنامه ریزی مناسب بامشورت دبیران جهت برگزاری امتحانات نوت اول

 

 

 

l

6

نظارت وبررسی وضعیت دانش آموزان ضعیف واطلاع رسانی به والدین

l

 

 

 

7

نظارت برانتخاب واحددروس باقیمانده دانش آموزان پایه سوم سال قبل برای امتحان دیماه

 

l

 

 

8

برگزاری آزمون آعازین پایه اول- دوم وسوم

 

 

l

 

9

توجه دانش آموزان به مقررات امتحانات پایانی نوبت اول

 

 

 

l

10

معرفی معلمان خیروراه اندازی کلاس های خیرین

l

 

 

 

11

ابلاغ برنامه مراقبت به دبیران

 

 

 

l

12

<span lang="FA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-ascii-theme-font: minor-bidi;




نویسنده : اسدالله شهریاری تاریخ : جمعه 22 دی 1391

فهرست اهم فعالییت های مجتمع آموزشی امیرکبیررودزیرجهت اجرا درمهرماه1391

 

فهرست اهم فعالییت های مجتمع آموزشی امیرکبیررودزیرجهت اجرا درمهرماه1391
ردیف
موضوع فعالییت
هفته اول
هفته دوم
هفته سوم
هفته چهارم
1
آماده سازی فضای آموزشگاه ازنظرنظافت.تجهیزات (میز،صندلی ،وایت برد,..........)
      l 
 
 
 
2
برگزاری مراسم شروع سال تحصیلی (ردکردن دانش آموزان اززیرقرآن و............)
l
 
 
 
3
تشکیل پرونده های آموزشی وتربیتی
 
l
 
 
4
تدوین برنامه کلاسی هفتگی وساعات کاری مدرسه وابلاغ آن به دانش آموزان ودبیران
 
l
 
 
5
دریافت ابلاغ همکاران ـــ ارسال شروع به کارآنان به اداره
l
 
l
 
6
دقت وصداقت درخصوص حضوروغیاب کارکنان ودانش آموزان
l
l
l
l
7
بیمه نمودن دانش آموزان
 
l
 
 
8
برگزاری جلسه انجمن اولیاء ومربیان
 
 
l
 
9
پیگیری ودریافت کتابهای درسی دانش آموزان                                             
 
l
 
 
10
گرامی داشت سالروزازدواج امام علی (ع)-روزازدواج-تربیت بدنی و ورزش
 
 
 
l
11
بزرگداشت روزحافظ –وروزکاهش بلایای طبیعی
 
 
 
l
12
ثبت نام وشرکت دانش آموزان درمسابقات احکام
 
 
l
 
13
برگزاری نمازجماعت درطول سال
 
l
l
l
14
تنظیم دفاترتحصیلی ،انضباطی دانش آموزان
 
l
 
 
15
تهیه وتنظیم کاربرگ دبیران
 
l
 
 
16
بایگانی اوراق امتحانی داخلی شهریورماه
 
 
 
l
17
بررسی – کنترل وصحافی لیست ریزنمرات
 
 
 
l
18
برگزاری جلسه شورای معلمان –شورای مدرسه –شورای دبیران وارسال یک نسخه به اداره
 
 
 
l
19
مرتب وتکمیل کردن وسایل آزمایشگاه
 
 
l
 
20
جمع آوری وارائه اطلاعات کنکورهای آزمایشی وآزمون آغازین
 
 
 
l
21
تهیه چارت سازمانی آموزشگاه
 
 
 
l
22
سرکشی ونظارت مداوم مدیرومعاونین به آموزشگاههای مجتمع
 
l
l
l
23
دریافت روزانه بخشنامه هاازاداره وارسال آنهابه مدارس
 
l
l
l
24
عمل نمودن به بخشنامه ها وپاسخ به موقع به آنها
l
l
l
l
25
انتخاب نماینده برای کلاس ها ونظارت برعملکردآنها
 
 
l
 
26
بررسی وبازگشاهی کتابخانه وتشویق وهدایت دانش آموزان برای استفاده ازکتابخانه
 
 
 
l
27
تشکیل پرونده پرسنلی کارکنان آموزشگاه
 
 
l
 
28
تهیه شناسنامه جدیدواحدهای آموزشی وارسال آن به اداره جهت تخصیص سرانه
 
 
l
 
29
بررسی وکنترل رشته های تحصیلی دانش آموزان دوم ودروس انتخابی
 
 
l
 
30
ارسال یک نسخه ازبرنامه هفتگی واحدآموزشی به اداره
 
 
 
l
31
ارسال دیسکت اطلاعات دانش آموزان ازامتحانات شهریور به سیستم متمرکز
 
l
 
 
32
شناسایی وتشویق دانش آموزان مستعدجهت مشارکت درامور فرهنگی ،هنری وورزشی
 
 
l
 
33
ارجاع دانش آموزانی که ازلحاظ درسی واخلاقی مشکل دارند؛به مشاوره مدرسه
 
 
l
 
34
انعقادفرم قراردادوارزشیابی پرسنلی واحدآموزشی
 
 
 
l
35
برگزاری جلسات توجیهی بادانش آموزان سال اول باحضورمشاوربرای شناسایی رشته
 
 
 
l
36
دریافت نتایج ارزشیابی وشناسایی دانش آموزان ضعیف ودرجریان گذاشتن اولیاء
 
 
 
l
37
بررسی هزینه های انجام شده درمهرماه وتنظیم اسنادجهت طرح درشورای مالی
 
 
 
l
38
تنظیم وچاپ وصحافی دفترآمار
 
 
 
l
39
شناسایی دانش آموزان ضعیف ودادن معرفی نامه به کمیته امداد امام ره
 
l
 
 
40
دقت دراجرای مراسم صبحگاه وظهرگاهی به صورت مداوم
l
l
l
l
 
 
پایان مهرماه
فهرست اهم فعالییت های مجتمع آموزشی امیرکبیررودزیر جهت اجرادرآبان ماه1391
ردیف
                                      موضوع فعالییت
هفته اول
هفته دوم
هفته سوم
هفته چهارم
1
اجرای منظم مراسم صبحگاه وظهرگاه درطول هفته
l
l
l
l
2
برگزاری نمازجماعت حداقل هفته ای 2باردرطول سال
l
l
l
l
3
انتخاب شورای دانش آموزی
 
 
l
 
4
برگزاری جلسه شورای معلمان
 
 
l
 
5
برگزاری جلسه شورای دانش آموزی
 
l
 
 
6
توجیهه نقش مشاورواستفاده ازنظرات ایشان دربرنامه ها ومشکلات دانش آموزان
 
l
 
 
7
تهیه وتنظیم دفتراماردانش آموزان
 
 
l
 
8
کنترل مدارک دانش اموزان
 
 
 
l
9
مراسم ویژه روزبسیج دانش آموزی ویادبودشهیدمحمدحسین فهمیده
 
l
 
 
10
برگزاری مراسم دهه ولایت
 
l
 
 
11
بزرگداشت روز دانش آموز- روزملی مبارزه بااستکبارجهانی- تسخیرلانه جاسوسی13آبان
 
l
l
 
12
روزفرهنگ عمومی
 
l
 
 
13
ثبت نام دانش آموزان اول درطرح سنجش
 
 
l
 
14
تشکیل کمیته پیشرفت تحصیلی
l
 
 
 
15
کنترل ،انسدادوپلمپ دفترآمارتوسط اداره
 
 
 
l
16
برگزاری دعای عرفه
l
 
 
 
17
بررسی وکنترل دفاترکلاسی
l
 
 
 
18
بستن دفترحضوروغیاب کارکنان وتاییدصحت امضاء همکاران پایان هرهفته
l
l
l
l
19
برگزاری مرحله اول کنکورآزمایشی
 
l
 
 
20
معرفی دانش آموزان تلاشگروتشویق آنها واعطای جایزه
 
 
l
 
21
پیگیری وانتخاب واحددانش آموزان پایه سوم جهت امتحانات دی ماه واعلام برنامه به آنها
 
 
 
l
22
شرکت دانش آموزان درمسابقه دو ومیدانی درهفته بسیج
 
l
 
 
23
روزخانوداه ،وتشکیل کلاس آموزش خانواده
 
 
l
 
24
پیگیری وپاسخ به بخشنامه ها
l
l
l
l
25
سرکشی ونظارت برمدارس مجتمع
l
l
l
l
26
دعوت ازپزشک وبهیارخانه بهداشت برای بررسی وکنترل وضعیت بهداشتی دانش دآموزان
 
l
 
 
27
اجرای مشاوره فردی وگروهی دنش آموزانی که وضعیت تحصیلی آنهارضایت بخش نبوده
 
 
l
 
28
رفع نواقص پرونده های تحصیلی دانش آموزان،
 
 
 
l
29
درخواست پرونده دانش آموزانی که باگواهی موقت ثبت نام شده اند
l
 
 
 
30
بررسی ونظافت اموزشگاه
 
l
 
 
31
روزکتاب وکتابخوانی وکتابداری- بزرگداشت علامه طباطبایی
 
 
 
l
32
 سخنرانی درمورد روزمباهله پیامبراسلام صلی الله علیه واله
 
 
l
 
33
جلسه کمیته پیشرفت تحصیلی
 
l



نویسنده : اسدالله شهریاری تاریخ : پنج شنبه 21 دی 1391

پاسخ سوالات درس6تا16پیام های آسمان سال سوم

 

پاسخ سوالات درس6تا16پیام های آسمان سال سوم

نماز می خواند که برادر کوچکش محکم با سه چرخه به پایش

می کوبد! او هم بی اختیار فریاد می زند: آخ! و بعد از کمی سکوت، نمازش را ادامه

می دهد.

پاسخ پاسخ2- نمازش صحیح است

3-       مشغول خواندن حمد و سوره است که ناگهان از پشت سرش صدای بلندی

می شنود، بی اختیار برمی گردد و به پشت سرش نگاه می کند. سپس خیلی زود تا حواسش

جمع می شود رو به قبله برمی گردد و بقیهٔ حمد و سوره اش را می خواند.

پاسخ3- نمازش باطل است چون صورت نمازاو  برهم می خورد

4-       درحالی که در مقابل تلویزیون نماز می خواند، برادر کوچکش تلویزیون را

روشن می کند با دیدن یکی از صحنه های فیلم خنده اش می گیرد، ولی با تلاش فراوان

خودش را کنترل می کند و فقط آرام می خندد.

پاسخ4-باطل نمی شود

5-      مشغول خواندن تشهد است که می بیند برادر کوچکش به طرف کتاب های او

می رود. برای این که به دیگران بفهماند با دست به طرف او اشاره می کند و با صدای بلند

چند بار می گوید: الله اکبر.

پاسخ5- نمازش باطل است

6-       در رکعت سوم مشغول تسبیحات اربعه است که خبر مهمی را از تلویزیون

می شنود. برای اینکه درست متوجه خبر شود چند دقیقه سکوت می کند و پس از تمام

شدن آن بخش از خبر، بقیه تسبیحات را می گوید.

پاسخ6- باطل است

7-       در بین نماز، گوشی تلفن همراهش زنگ می زند، آن را از جیبش درمی آورد

و نگاه می کند و سپس خاموش می کند و نمازش را ادامه می دهد.

پاسخ7- باطل نیست

8-       وقتی سر از سجده دوم بر می دارد شک می کند که در رکعت دوم است یا

رکعت سوم.

پاسخ8- باطل

9-       پنج مورد از مبطلات نماز را نام ببرید.

پاسخ9- *باطل شدن وضو *روی برگردان ازقبله *خندیدن باصدای بلند*حرف زدن دربین نماز* خوردن وآشامیدن* شک کردن درنمازهای 2یا3رکعتی و...

10-    در چه زمانی انسان می تواند جواب سلام کسی را که در نماز به او سلام کرده

است، ندهد؟

پاسخ10- جواب دادن به سلام غلطی که سلام به حساب نمی آید واجب نیست.

11-   اگر نمازگزار در نماز مغرب شک کند که دو رکعت خوانده است یا سه رکعت،

نمازش چه حکمی دارد؟

پاسخ11- باطل

پاسخ سؤالات پیام های آسمان سال سوم راهنمایی 1391 (درس هفتم):

روز رستاخیز

1-      قرآن کریم از روز قیامت با نام های مختلفی یاد کرده است: روز جدایی، روز

حسرت، روز برانگیختن، روز دشواری، و روز حساب.

با دقت در متنی که خواندیم مشخص کنید این نام ها به کدام یک از بخش های متن

صفحهٔ قبل اشاره دارد؟

پاسخ1- روزجدایی هنگامی که نامه اعمال به دست انسانهاداده می شود بعضی خوشحال وبعضی ناراحتند وازهم جدامی شوند

روزحسرت : آنانی که نامه اعمالشان به دست چپشان داده می شود ازغصه دستان خودرامی گزند وخودشان راسرزنش می کنند

روزبرانگیختن: هنگامی که قیامت می شود وانسان ها دوباره زنده می شوند

روزدشواری:وحشت مردم از اینکه دریاها آتش وکوهها مانند ابربه حرکت درمی آیند وواقعا صحنه دلخراش ووحشتناکی خواهدبود

روزحساب:  مردم وقتی نامه اعمالشان رامی بینند می گویند هرآنچه انجام داده بودیم اینجاست ودقیقا به حسابها رسیدگی می شود                    

2-      حال که تمامی کارهای ما در روز قیامت به دقت حسابرسی می شود، وظیفه ما در برابر کارهایی

که انجام می دهیم چیست؟

پاسخ2-مراقب ومواظب کارهایمان باشیم

3-      نمونه های دیگری از نیکی های ماندگار )باقیات الصالحات( را نام ببرید.

پاسخ3-کسی که زمین خودرابرای ساختن مسجد یامدرسه هدیه می کند ومردم بعدازمرگ اوازآن استفاده می کنند.

استادی که به دیگران کارخوبی می آموزد آنان پس ازمرگ آن استاد ن کارخوب راانجام می دهند

 کسی که با سال ها مطالعه و تحقیق کتاب های سودمندی می نویسد و دیگران با استفاده از آن کتاب ها رستگار می شوند؛

4-      سه نام از نام های روز قیامت را بنویسید و علت یکی از این نامگذاری ها را توضیح دهید.

پاسخ4- یکی دیگر از نام های روز قیامت یوم الفصل )روز جدایی( است.در این روز  همان طور که از نامش پیداست  انسان ها از یکدیگر جدا می شوند و هرکس به گروهی که کارهایشان شبیه آنها بوده است، می پیوندد.

یکی از نام های روز قیامت یوم الحساب، یعنی روز حساب رسی است. در این روز تمام اعمال نیک و بد انسان ها  چه کوچک و چه بزرگ  مورد بازبینی و پرسش قرار می گیرند و هر کس در برابر یکایک کارهایی که انجام داده است، پاداش یا مجازات متناسب با عملش را دریافت خواهد کرد.

یکی دیگر ازنام های روزقیامت روز جاودانگی،است چون درآن روز زندگی جاودان وهمیشگی خواهد بود

5-      باقیات الصالحات یعنی چه؟ دو نمونه از آن را نام ببرید.

پاسخ5-کارهای نیکی که پس از مرگ صاحبشان نیز باقی می مانند و همچنان حسنات و پاداش های الهی را به پروندهٔ اعمال او اضافه می کنند. این در حالی است که پروندهٔ اعمال سایر کارهای نیک پس از مرگ بسته می شود و چیز جدیدی به آن افزوده نمی شود.ساخت مسجدوومدرسه کشاورزی که درخت می کارد

6-      عبارت های زیر را مرتب کنید و با استفاده از آنها حدیث داخل مستطیل را

کامل کنید

و اگر نمازش رد شود،        اگر نماز بنده ای پذیرفته شود،

                                     نماز است.

اولین چیزی که در روز قیامت محاسبه می شود            بقیهٔ اعمالش نیز پذیرفته می شود،

                              بقیهٔ اعمالش نیز مردود خواهد شد.

امام رضا علیه السلام می فرماید:

پاسخ 6- اولین چیزی که در روز قیامت محاسبه می شود  نماز است. اگر نماز بنده ای پذیرفته شود،. بقیهٔ اعمالش نیز پذیرفته می شود،. و اگر نمازش رد شود،  بقیهٔ اعمالش نیز مردود خواهد شد.  خواهد شد.

 

 

پاسخ سؤالات پیام های آسمان سال سوم راهنمایی 1391 (درس هشتم):

آخرین پیامبروآخرین پیام

1-      شعر زیر را بخوانید و ضمن گفتگو دربارهٔ مصرع دوم آن، بیان کنید که پیام این

مصرع با موضوع درس ما چه ارتباطی دارد؟

نام احمد نام جمله انبیاست         چون که صد آمد نَود هم پیش ماست

پاسخ1-تمام پیام های پیامبران یکی بوده   دین پیامبر اسلام کاملترین دین بوده وهست

2-       چرا خداوند حکیم، تعالیم عمیق قرآن را به اقوام پیش از اسلام نازل

نفرمود؟

پاسخ2-چون انسان های آن دوران درک وفهمشان به آن اندازه رشدنکرده بود.

3-       طبق فرمایش حضرت امیر مؤمنان، همنشینی با قرآن چه تأثیراتی بر انسان

می گذارد؟

پاسخ3- قرآن پند دهنده اى است که فریب نمی دهد. هدايت کننده اى است که گمراه نمی سازد و

سخنگويى است که هرگز دروغ نمی گويد. کسى با قرآن همنشين نشد مگر آنکه قرآن چیزی بر او افزود

و یا چیزی از او کاست، بر هدايت او افزود و از گمراهی و کوردلی اش کاست.

4-       براساس روایت امام صادق علیه السلام تأثیر قرائت قرآن در جوانی چیست؟

          پاسخ4-جوان با ایمانی که قرآن بخواند، قرآن با گوشت و خونش آمیخته می شود و خداوند

او را در ردیف فرشتگان ارجمند و نیکوکار قرار می دهد. قرآن در روز قیامت، محافظ

او می شود

5-       با توجه به آیه ٢٠ سوره مزمل، هرکس در شبانه روز چقدر باید قرآن بخواند؟

         پاسخ5-«…فَاقرَئوا ما تَيَسَّرَ مِنَ القُرآنِ… » هر قدر که برایتان میسّر است قرآن بخوانید.

 

پاسخ سؤالات پیام های آسمان سال سوم راهنمایی 1391 (درس نهم):

     پیوندناگسستنی

1-       إِنَّه لَقُرآنٌ کَريمٌ فی کِتابٍ مَکنونٍ لا يَمَسُّه اِلَّا المُطَهَّرونَ 1

اين قرآنى ارجمند در کتابی نهفته است که جز پاک شدگان کسی از آن آگاه نیست.

2-      اِنَّما يُريدُ اللّٰهُ لِيُذهِبَ عَنکُمُ الرِّجسَ اَهلَ البَيتِ وَ يُطَهِّرَکُم تَطهيرًا 2

خداوند مى خواهد پليدى و گناه را از شما اهل بيت ]پيامبر[ دور کند و شما را کاملا پاک سازد.

این آیات را کنار هم قرار دهید و دربارهٔ پیامی که از آنها درمی یابید در کلاس

گفتگو کنید.

3-       حدیث ثقلین را بنویسید.

پاسخ3-ای مردم، من از میان شما می روم و دو چیز گرانبها را در میان شما باقی می گذارم. تا وقتی به آن دو پناه ببرید گمراه نخواهید شد؛ یکی کتاب خدا و دیگری عترت و اهل بیتم. این دو هرگز از هم جدا نخواهند شد تا آن هنگام که در کنار چشمهٔ کوثر به من ملحق شوند، پس خوب مراقب باشید که بعد از من با این دو چگونه رفتارمی کنید

4-       چرا حضرت علی علیه السلام شایسته ترین فرد برای هدایت مردم پس از رسول خداست؟

پاسخ4-بهترین فرد برای این جایگاه، کسی بود که از کودکی در آغوش پر محبت پیامبر خدا پرورش

یافته بود، همان کسی که از هرکس دیگری به پیامبر نزدیک تر بود و از کودکی در اثر تربیت فوق العاده

پیامبر از علوم الهی برخوردار شده بود. واوکسی نبود جزءحضرت علی (ع)

پاسخ سؤالات پیام های آسمان سال سوم راهنمایی 1391 (درس دهم):

وقتی اسلام کامل شد

کمی به ماجرای غدیر و سخنان رسول خدا در این روز فکر کنید!

اعمال حج تمام شده است و مسلمانان مشتاقانه در انتظار بازگشت به شهرها

و دیدار خانواده های خود هستند. برخی از آنها که از مناطق دورتر به مکه آمده اند،

ماه هاست که از خانه و خانواده هایشان بی خبرند. در چنین شرایطی رسول خدا ناگهان

بیش از صد و بیست هزار نفر را در بین راه متوقف می کند. آنان که جلو رفته اند باید

برگردند و آنان که عقب مانده اند باید برسند. در بیابانی سوزان ساعت ها برایشان سخن

می گوید و از آنها می خواهد همهٔ آنچه شنیده اند را برای بقیهٔ مسلمانان بازگو کنند.

1-      به نظر شما این همه تأکید نشانهٔ چیست؟ با کمک دبیر محترم، دربارهٔ این پرسش در کلاس گفتگو کنید.

پاسخ1- مهم بودن وباارزش بودن این روز ومعرفی امام علی به عنوان جانشین به حق بعدازخودبه مردم ومایوس کردن دشمنان اسلام ومسلمین آنچنان که خداوند فرمودند:(امروز، کافران از ]نابودی[ دین شما مأیوس شدند. پس از ایشان مترسید و از]مخالفت[ با من بترسید! امروز، دین شما را کامل کردم و نعمت خود را بر شما تمام کردم

و اسلام را به عنوان آیین ]جاودان[ شما برگزیدم.

2-      سخن رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را دربارهٔ حضرت علی علیه السلام در روز غدیر خم توضیح دهید.

پاسخ2- «آگاه باشید، هرکس که من ولیّ و صاحب اختیار او بوده ام، هم اکنون این علی سرپرست و ولیّ

اوست. خداوندا؛ هرکس ولایت علی را پذیرفت، تو نیز او را تحت سرپرستی و ولایت خویش قرار بده،

خدایا، یاران علی را یاری کن و با دشمنان علی دشمن باش. »1

3-      چرا در روز غدیر خم کافران و منافقان از نابودی اسلام ناامید شدند؟

پاسخ3- آنها تصور می کردند چون پیامبر خدا پسری ندارد، کسی بعد از او کارهایش را ادامه نخواهد داد و

با وفاتش دین اسلام نیز به فراموشی سپرده خواهد شد. اما جانشینی امیرمؤمنان به جای پیامبر اکرم

صلی الله علیه و آله در غدیر خم، تمام آرزوهای پوچ آنان را بر باد داد.

4-       چرا بعد از پیامبر خدا تنها امیرالمؤمنین علیه السلام شایستهٔ رهبری برمسلمانان بودند؟

پاسخ4- بی تردید شایسته ترین فرد برای رهبری و هدایت مردم کسی بود که آگاه ترین مردم به قرآن و

احکام الهی باشد  و تمام احکام الهی را از رسول خدا فرا گرفته باشد و این فرد به جز امیرالمؤمنین

علی ابن ابی طالب علیه السلام شخص دیگری نبود.

 

پاسخ سؤالات پیام های آسمان سال سوم راهنمایی 1391 (درس یازدهم):

رهبری در عصر غیبت

1-      با توجه به حدیث بالا فقیهانی که هدایت مردم را در زمان غیبت امام زمان

عجل الله تعالی فرجه الشریف به عهده دارند، چه ویژگی هایی دارند؟

پاسخ1 –*( فقیهانی که پرهیزکارند) * (از دین خود محافظت می نمایند،)*( بر خلاف هوای نفس خود رفتار می کنند)* و (مطیع دستور خداوند هستند،)* پیروی کنند.(چهارویژگی راداشته باشند.)

نویسنده : اسدالله شهریاری تاریخ : پنج شنبه 21 دی 1391

پاسخ سؤالات پیام های آسمان سال سوم راهنمایی 1391 (درس اول): تا5

 

 
پاسخ سؤالات پیام های آسمان سال سوم راهنمایی 1391 (درس اول):
عفو و گذشت  
1-      به نظرشماتأخیردرنزول باران ازسوی خداوند چه نتیجه مثبتی به دنبال داشت؟
پاسخ 1- موجب شدمردم بفهمند همه مشکلاتشان به خاطر گناهان خودشان است. وباعث شد همگی نزد پیامبرشان بروند وتوبه کنند
2-      نمونه های دیگری ازبخشندگی وگذشت خداوندرابیان کنید؟
پاسخ2-باتوجه به اینکه خداوندازهمه کارهای ماباخبراست گناه می کنیم باز اومارامی بخشد اشتباهاتی که درزندگی انجام می دهیم باز مارامی بخشدوقتی کارزشتی انجام بدهیم باز ازاو بخواهیم ماراببخشد مارا می بخشد چون توبه پذیراست درعبادتش نمازش بعضی مواقع کوتاهی می کنیم چون پشیمان می شویم باز رحمتش رابه ما عطامی کند وازکوتاهی مادرانجام واجباتمان می گذردالبته به شرطی که ازاشتباه خود دست بکشیم
3-      درجامعه ای که هیچ کس حاضربه عفووبخشش خطاهای دیگران نباشد چه اتفاقی خواهدافتاد؟
     پاسخ3-  به زیان خودعمل می کنند وازرحمت خداوند دورمی شوند
4-      رفتارافرادبخشنده وافرادبی گذشت رادرزندگی روزمره باهم مقایسه کنید؟
    پاسخ4-
رفتارافرادبخشنده
رفتار افرادبی گذشت
خوشرووباگذشت هستند
خشن وانتقام گیرندآدم های کینه ای هستند
بامردم مهربان وصمیمی اندوازخطای مردم درحدمتعارف چشم پوشی می کنند
بامردم نامهربانند وازاشتباه وخطای دیگران نمی گذرند
به اعتقادات پایبنداندوبه خداتوکل دارندوپاداش گذشت خوددرزندگی امیدوارند
به اعتقادات و رحمت خداپایبندنیستند وامیدبه پاداش بخشش خودندارند
 
5-      باتوجه به سخن پیامبر اسلام(ص) چگونه می توانیم خودرانزدخداوند عزیز وسرفراز گردانیم؟
      پاسخ5- اهل گذشت باشیم وازیکدیگر بگذریم چون عفو وگذشت بنده راعزیز وسرفراز می گرداند
6-      جدول زیررامانندنمونه کامل کنید؟
مواردی که گذشت ازخطای دیگران پسندیده است
مواردی که نباید ازخطای افرادچشم پوشی کرد
فردخطاکار به اشتباهش پی برده است
جایی که بخشش برای دیگران بدآموزی دارد
ازانجام کارش پشیمان شده باشد
جایی که صاحب حق نباشیم
موجب خشنودی خداوند شود
گذشت ما موجب اصلاح رفتارش نشود
گذشت ما موجب اصلاح رفتارش شود
جایی که اشتباهش رانپذیرد وموجب جسارت بیشتر اوشود
فردخطاکار دیگر نخواهد آن خطا راانجام دهد
تصمیمی برای ترک آن نداشته باشد
 
7-      غفاریعنی چه؟چرابه خداوندمهربان غفارمی گوییم؟
پاسخ 7- بسیلر آمرزنده چون خداوند نه تنها خطاهای کوچک بلکه همه گناهان وحتی اشتباهات متعدد بندگانش را می آمرزد.
8-      توضیح دهیدگذشت ازدیگران چه فایده هایی برای مادارد؟
پاسخ 8- انسان ازرحمت بیشترالهی بهره مند می شود انسان مورد محبت وتقدیر مردم قرار می گیرد موجب خشنودی خداوند می شود
 
پاسخ سؤالات پیام های آسمان سال سوم راهنمایی 1391 (درس دوم):
هرچیزی به جای خویش نیکوست  
1-      به نظرشماچه چیزی موجب زیبایی وجذابیت جهان پیرامون ما می شود؟
پاسخ 1- وجودتفاوتهای حکیمانه خداونددرزندگی ودنیا
2-      درداستان چه چیزی گوزن راازخطرمرگ نجات داد؟
پاسخ2-وجوپاهای قوی  وشاخ های بلندش که اوفکر می کرد عیب است ولی نمی دانست که آنها حسن وخوبی است وخدامی دانست
3-      ازماجرای گوزن وطاووس چه نتیجه ای می توان گرفت؟
پاسخ3-نتیجه می گیریم درهمه حال باید شکرگزارخدابود وهرنعمتی که اوبه مامی دهد براساس حکمت است ومانمی دانیم ولی اوبرهمه چیز آگاه است به آیه 216سوره بقره هم می توان استنادکرد.
4-      باکمک دوستانتان جدول زیرراکامل کنید
چیزهایی که برای ماخوشایندنیست ولی به سود ماست
چیزهایی که دوستشان داریم ولی برای مازیان آورند
ازبستری شدن دربیمارستان بدمان می آید ولی برای مالازم است
بازی کردن درهوای گرم وآفتابی یاشناکردن درمکان های خطرناک که برای ماضرردارد
ازآمپول زدن بدمان می آید ولی برای سلامتی مالازم است
رانندگی بدون گواهینامه ورعایت نکردن حق تقدم وعبورازچراغ قرمز که برای ماضرردارد
ازتحمل تشنگی وگرسنگی بدمان می آید ولی برای سلامتی مالازم است
زمان زیادی بارایانه بازی کردن که برای سلامتی مامضراست
ازبیدارشدن اول صبح بدمان می آید ولی برای ادای تکلیف ونماز بیدار می شویم وبرای ما مفیداست
پرخوری کردن وغذاهای رنگی خوردن که برای سلامتی ماضررداشته باشد
 
5-      توضیح دهید که چراخداوندحکیم مردم رادقیقا مانند یکدیگرنیافریده است؟
پاسخ5-چون انتظارخداوندازانسان ها یکسان نیست وظیفه هرفردنزدپروردگارش متناسب نعمت ها وتوانایی هایی است که دراختیار دارد واگرهمه مانند هم بودند کسی جرمی می کرد تشخیص قاتل مشکل می شد شناسایی افرادغیرممکن می شد زمینه بی عدالتی فراهم می شد وخداوندبابی عدالتی ونظم مخالف است.
6-      دوبرادرراتصورکنید که یکی باهوش تر ازدیگری است.آیامی توانیم بگوییم آفرینش آن دوعادلانه نبوده؟چرا؟
پاسخ6-خیر – چون بایدبدانیم که خداوند ازهرکس به اندازه توانایی اش تکلیف می خواهد. مثلا اگریک نفر نابینا بدنیا بیاید تکلیف وانتظارازاو بایک فردسالم فرق می کند ومطمئنا خداوند اگرنعمتی رااز کسی بگیرد وظیفه رادردیگران که سالمترند بیشتر می کند مثلا هنگام جهادازیک ناتوان انتظار نمی رود ولی ازیک فردسالم انتظار جنگیدن می رود
7-      سخن امام صادق(ع)رادرباره گرفتاری های مسلمانان گناهکاربیان کنید.
پاسخ7- گاهی اوقات مومن نزد خداوند مقامی دارد که نمی تواند با اعمال خودش به آن برسد،
پس خداوند او را به بلای جسمانی مانند بیماری و ضعف و یا گرفتاری مالی یا مصیبت
فرزندان دچار می کند تا اگر بردباری کرد او را به آن مقام برساند!
 
پاسخ سؤالات پیام های آسمان سال سوم راهنمایی 1391 (درس سوم):
افتخار بندگی  
1-      شمابه عنوان مربی به شاگردان ارشدتان توجه وعلاقه بیشتری دارید.چراآنان رابیش ازدیگران به سختی می اندازید؟
پاسخ1-چون انتظار وتوقع مربی برای بدست آوردن مدال های رنگارنگ از آنها بیش ازدیگران است وامیدواراست آن شاگردها بتوانند به درمسابقات افتخارآفرین باشندچون به اندازه زحمت وتلاش آنها ازآنها انتظار می رود.
2-      آیاتمرین هایی که به این افرادمی دهید باتمرین های بقیه افرادیکسان است؟
پاسخ2-خیر تمرین های این افراد باید سخت تر باشد چون رقابت آنجابسیار سخت ونزدیک خواهد بود وآنکس که بیشتر زحمت کشیده باشد نتیجه بهتری خواهد گرفت.
3-      این سختی ها ی فوق العاده نشانه چیست؟
پاسخ3-نشانه علاقه مربی به موفقیت وکسب امتیاز بیشتر برای خود بازیکن وورزشکار است وافتخارش هم برای دیگران شادمانی می آورد
4-      دونمونه ازتکالیفی راکه انجام آنها باعث رشد وپشرفت افرادمی شود به کمک دوستانتان درکلاس بیان کنید؟
پاسخ4- روزه گرفتن باعث آبدیده شدن افراددرسختی ها وتحمل گرسنگی وتشنگی دروماقع اجباری می شود مثل قحطی جنگ و...
احترام به پدر ومادر وپذیرفتن فرمان های آنها تازمانی که خلاف دستورخداوند نباشد درآینده به نفع آن فرزند می شود وفرزندان اوهم بااوچنین می کنند یا تحمل بیخوابی وشب زنده داری برای مطالعه جهت شرکت درامتحانات درپایان موجب قبولی وموفقیت فرد خواهدشد.
5-      درجدول زیربه رفتاربرخی افراددردوران بلوغ اشاره شده است بادوستانتان درکلاس گفتگو کنید ومشکلات به وجود آمده اززیاده روی یابرخوردنادرست باهرکدام رامقابل آنها بنویسید.
به قدرت وعقل خودش اطمینان دارد
ازمشورت بادیگران خودداری می کند ودربرخی ازتصمیماتش شکست خواهدخورد
می خواهددیگران تمام نظرات اورابپذیرند
موجب بدبینی دیگران وتنفردیگران ازاومی شود
جمع دوستانش رابه همه جا ترجیح می دهد
موجب منزوی ترشدن اودرجاهای دیگر می شود
می خواهدهمه چیز راخودش تجربه کند
موجب شکست وعدم توجه ومساعدت دیگران درمشکلاتش می شود
دوست ندارد کسی اورانصیحت کند
موجب خودرایی وعدم استفاده ازراهنمایی های  دیگران می شود وکم تجربه باقی خواهد ماند
 
6- چرا روز آغاز تکلیف را باید جشن گرفت؟
 پاسخ6- (چون درحقیقت تکلیف نوعی شرافت وافتخار است )چون خداوند ازاین روز به بعد شمارادرجمع بزرگ ترها پذیرفته وبرای شما حساب ویژه ای بازخواهدکرد.پس این افتخاربزرگ واتفاق مهم را باید جشن گرفت .
7-نشانه های بلوغ را به صورت خلاصه بیان کنید.
پاسخ7- * روییدن مو در برخی قسمت های بدن،
* فعال شدن برخی هورمون ها در بدن که نشانه های آن در پسران و دختران متفاوت است، و
* رسیدن به سن بلوغ؛ این سن برای پسران پایان پانزده سالگی قمری و برای دختران پایان نه
سالگی قمری است.
8-     با توجه به حدیث امام علی علیه السلام، چرا در هنگام مشورت بهتر است
ابتدا موضوع را با جوانان درمیان بگذاریم؟           
پاسخ8- چرا که هوش آنان تیزتر و سرعت حدس شان بیشتر ازدیگران است.
9-    یک مسلمان از چه زمانی باید فراگیری تکالیف دینی اش را آغاز کند؟ چرا؟
پاسخ4- هر چند انجام تکالیف شرعی قبل از بلوغ بر ما واجب نیست اما اسلام از
ما می خواهد پیش از رسیدن به سن بلوغ با وظایف دینی خود آشنا شویم و با تمرین این تکالیف علاوه
بر بهره مندی از پاداش های ارزشمند الهی، شرایط را طوری مهیا کنیم که انجام این وظایف پس از
رسیدن به بلوغ برای ما دشوار نباشد.
 
 
پاسخ سؤالات پیام های آسمان سال سوم راهنمایی 1391 (درس چهارم):
از آگاهان بپرسیم 
 
1-      به نظر شما مراجعه به کارشناسان تنها مربوط به مسائل دینی است؟ سه نمونه از مراجعه هایی که
در زندگی خودتان به کارشناسان داشته اید، بیان کنید.
پاسخ1-خیر – *مراجعه به چشم پزشک برای درمان چشم * مراجعه به معلم برای آموختن علم  * مراجعه به روحانی محل برای پاسخ به سؤالات شرعی
2-      به نظر شما کسانی که خودشان نمی توانند به درجهٔ اجتهاد برسند، چگونه باید
از وظیفهٔ دینی خود اطلاع پیدا کنند؟ شما می توانید دربارهٔ این پرسش با دوستانتان در
کلاس گفتگو کنید و در صورت نیاز از معلم محترم کمک بگیرید.
پاسخ2- با تقلیدوپیروی ازمجتهددراحکام شرعی  می توان ازوظیفه دینی خوداطلاع پیداکرد
الف( توضیح دهید از میان انواع تقلید کدام یک درست و کدام یک نادرست است؟
 تقلید جاهل از جاهل (نادرست)           تقلید عالم از جاهل (نادرست)
 تقلید جاهل از عالم (درست)             تقلید عالم از عالم(نادرست)
ب( با توجه به شرایطی که برای یک مرجع تقلید خواندیم، به پرسش های زیر پاسخ
داده و علت را توضیح دهید:
3-      در شهری دو نفر مجتهد زندگی می کنند. یکی از آنها داناتر از دیگری است
و دومی مُسن تر است، آیا مردم می توانند از هر دو نفر تقلید کنند؟
پاسخ3- خیر- ازمجتهدی که داناتراست می بایست تقلیدکرد
4-       کسانی که امسال به سن بلوغ می رسند، آیا می توانند از مرجعی که از دنیا
رفته اند تقلید کنند؟
پاسخ4-  خیر
5-      اگر فردی به درجهٔ اجتهاد برسد، اما عادل نباشد، آیا دیگران می توانند از او
تقلید کنند؟
پاسخ5-  خیرچون یکی از شرایط (ویژگی های)مرجع تقلیدعادل بودن است .
6-       مجتهد به چه کسی گفته می شود؟
پاسخ6-به کسانی که درعلوم دینی به تخصص دست یابند به این افرادمتخصص مجتهد یافقیه گفته می شود.
7-       سه مورد از شرایط مرجع تقلید را بیان کنید.
پاسخ7- شیعه دوازده امامی باشد * ازمجتهدین دیگر داناتر باشد*زنده باشد
8-       تقلید در احکام شرعی به چه معنی است؟ توضیح دهید.
پاسخ8-اولین مسئله ای که هرمکلف باید بداند وبه آن عمل کند تقلید می گویندوپیروی از مجتهد دراحکام شرعی نیز تقلید گفته می شود.ومی توان بامشورت اهل علم مرجع تقلید خودراانتخاب کنند
پاسخ سؤالات پیام های آسمان سال سوم راهنمایی 1391 (درس پنجم):
وضو و تیمم  
 
الف  با ذکر دلیل مشخص کنید در کدام یک از موارد زیر، وضوی مکلف صحیح و در کدام یک باطل است؟
1-      در گرمای تابستان، برای خشنودی خداوند وضو می گیرد و با این کار خنک هم می شود.
پاسخ1- صحیح
2-      در برابر چشم دیگران و برای اینکه از او تعریف کنند، وضو می گیرد.
پاسخ2- باطل
3-      آب پاک در اختیار ندارد و به همین دلیل با گلاب وضو می گیرد.
پاسخ3- باطل
4-      در هنگام سفر، از آب رودخانه وضو می گیرد.
پاسخ4- صحیح
5-      دستش کمی خونی شده است و همین طور وضو می گیرد.
پاسخ5- باطل مگراینکه جایی غیراز محل وضو خون آمده باشد
6-      در حال وضو می خواهد سرش را مسح کند که ناگهان خون از بینی اش جاری می شود و روی صورتش می ریزد.
پاسخ پاسخ6- برای نماز اشکالی ندارد
7-      به دلیل کمر درد، نمی تواند خم شود و پاهایش را مسح کند، برای همین از برادرش می خواهد تمام مراحل وضو را او برایش انجام دهد.
پاسخ پاسخ7- باطل است
8-      بعد از وضو متوجه می شود که زیر ناخن هایش مقدار کمی آلودگی وجود دارد.
پاسخ پاسخ8- اشکالی ندارد
9-       از شرایط وضوی صحیح پنج مورد را نام ببرید و توضیح دهید.
پاسخ پاسخ9- ترتیب * موالات* قصدقربت* پاک بودن اعضای وضو * مطلق بودن آب وضو* پاک بودن آب وضو
10-    سه مورد از مواردی که مکلف باید برای نماز، تیمم کند را بیان کنید.
پاسخ پاسخ10-* اصلا آب دردسترس نباشد * آب رایش ضررداشته باشد * فرصت کافی برای وضوگرفتن نداشته باشد اگربخواهد وضو بگیرد نمازش قضا می شود
11-   شیوهٔ صحیح تیمم کردن را به صورت خلاصه توضیح دهید.
+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و چهارم مهر 1391ساعت 20:26  توسط اسدالله شهریاری  |  نظر بدهید



نویسنده : اسدالله شهریاری تاریخ : پنج شنبه 21 دی 1391

صفحه قبل 1 2 3 4 5 صفحه بعد



تمام حقوق اين وبلاگ و مطالب آن متعلق به وبلاگ تخصصی دینی وعربی مي باشد.